爱斯基摩与第四世界

他们真是亚洲人吗？

　　1991年，我第一次进北极，飞到了阿拉斯加最北的城市巴罗。一下飞机，吓了一跳，看到候机室里都是黄种人，以为飞机搞错了航向，飞到了亚洲某地。那是我第一次接触爱斯基摩人。

　　虽然我们有同样的面孔，但爱斯基摩人对我并不欢迎，他们不喜欢外面的人进来抢占他们的工作，污染他们的环境，打扰他们生活，诋毁他们的文化。就在上天无路，入地无门的时候，我遇到了一位考古学家，专门研究爱斯基摩人的历史和文化。他告诉我说，亚洲黄种人的祖先，在人类开拓地球的过程中，做出了巨大的贡献。他们不仅首先开发了亚洲，发现了大洋洲、发现了北美洲和南美洲，而且首先进入了北极圈。所以，现在北极的土著居民，从欧洲北极的拉普人，到亚洲北极的原始居民，到北美洲北极的爱斯基摩人，都是黄种人的后裔。

　　其中，最具特色是爱斯基摩人。大约是在6000年前，地球上最后一个冰川期结束之后，来自中亚地区的游猎民族，追逐着丰美的水草和大量的动物，一直往北，越过了白令海峡，来到了阿拉斯加。那时候，阿拉斯加南部以及往南的广大地区，已经有印第安人居住。这些人只好沿着北冰洋边缘分布开来，往东一直扩展到了格陵兰。在几千年漫长的历史中，他们很少与外界接触，独自战天斗地，在极端严酷的环境中生存下来，把人类抵御严寒、荒凉、饥饿和孤独的极限，提到了一个新的高度，形成了独特的传统和文化。

　　“爱斯基摩”名字的由来

　　至于“爱斯基摩”一词，他讲了一个故事：大约18世纪甚至更早，西方人的探险家开始向北极进军。他们首先到达的是印第安人聚居区。他们向当地的印第安人打听，往北还有没有人了。印第安人则回答说，北方还有“Eskimos”，即“吃生肉的人”。于是，这些探险家们便把在北极遇到的人，不分青红皂白，统统称之为“Eskimos（爱斯基摩）”。

　　那些生活在北极的土著居民，并不知道那些外来的人为什么称自己为“Eskimos”。后来，他们终于弄明白了，“Eskimos”原来是“吃生肉的人”之意，大为恼火，提出了抗议，认为这是对他们的侮辱。但是，“Eskimos”一词，早已深入人心，出现在世界各国、各种语言的新闻报道和资料文献里，他们也就只好自认倒霉，听之任之。

　　趣谈：俺是即墨人

　　关于“爱斯基摩”一词，也有不同的说法。有人说，爱斯基摩人是山东人的后裔。山东人自古就有闯关东的传统。山东有个即墨县。很早很早以前，有一群即墨人去闯关东。因为白令海峡冬天是一片冰雪，与陆地没有什么区别。这些人一直往北，走啊走啊，不知不觉地越过了白令海峡，进入了阿拉斯加，在那里定居下来。后来，西方探险家进入了阿拉斯加，遇到了他们，问他们是从哪里来的。他们回答说：“俺是即墨人”。探险家一听，点了点头说：“哦，爱斯基摩人。”当然，这只是一个笑话。

　　因纽特的说法不全面

　　我第一次北极考察归来，有记者来采访，说起爱斯基摩人。我告诉他们说，“爱斯基摩”一词具有贬义。爱斯基摩人不喜欢这名字，称自己为“因纽特”。报道出去以后，引起了有关方面的注意。因为我们一向尊重少数民族，便有了一条不成文的规定，即以后不要再称爱斯基摩人，而称之为“因纽特人”。

　　实际上，并不是所有的爱斯基摩人都自称为“因纽特（Inuit）”，只有生活在加拿大北部和格陵兰的爱斯基摩人，才称为“因纽特”人。生活在阿拉斯加北部的爱斯基摩人，喜欢称自己为“因纽皮特（Inupiat）”，生活在阿拉斯加中西部和俄罗斯的爱斯基摩人，喜欢称自己为“尤皮克（Yupik）”。但是，他们都承认，自己是爱斯基摩人。

　　有些名字，虽然最初是由某种事物得来的，但是久而久之，也便成了专用名词，与原来的含义已经没有什么关系。例如，没有人会把“Cooper”想成是桶匠，把“Smith”想成是铁匠，把“China”想成是瓷器，把“Turkey“想成是火鸡。同样的，“爱斯基摩”也已经成了专有名词，没有人会把它与吃生肉联系在一起。况且，连爱斯基摩人都已经面对现实，我们也就大可不必自作多情，不分青红皂白，一律用“因纽特”一词取而代之，不仅有强加于人之虞，而且也不符合事实。

　　爱斯基摩人的生存方式

　　“靠山吃山，靠海吃海”。爱斯基摩人之所以能在这块寒冷的土地上生存下来，并不是因为有石油、天然气等现代能源，因为在古代，这些是人们没有办法利用的。在利用这些能源之前，他们依靠的两大支柱，一是海里的鲸、海象、海豹等；二是陆地上的驯鹿。

　　爱斯基摩人十分幸运，他们的沿海是弓头鲸洄游的必经之地，不必到处奔波就可以捕到足够的食物；他们的陆地有几百万头驯鹿来回迁移，为他们进一步提供了物质生活所必需。

　　爱斯基摩人的祖先最初的“温饱”方式是在海边捕杀海洋哺乳动物，同样他们也捕杀驯鹿。直到1600年前，鲸鱼提供的食物也只占时人类食物的很小部分。但是，鲸的诱惑远远比其他动物来得大。一旦捕到一头鲸，不仅可以供大家饱餐一顿，甚至还可以有大量的剩余鲸肉存放到冰窖里。因此，随着捕鲸技术的发展，人们开始有目的地捕鲸，捕鲸的成功率也大大地提高了。于是人们的生活方式发生了根本性的转变，由偶尔捕鲸变为了有计划地捕鲸，从部分依靠到主要依靠捕鲸而生存。

　　驯鹿不仅可以为爱斯基摩人提供他们最爱吃的食物，它们的皮毛和骨头还可以为爱斯基摩人提供大部分生活用品。例如：衣服、帐篷、家庭用具和运输工具等。考古证据显示，以前爱斯基摩人的物品，例如：钩子、叉子、锥子、针，甚至手工艺品和面具等，都是用驯鹿骨头或驯鹿皮制成的。如果没有驯鹿，即使海里的鲸再多，恐怕他们也很难在如此恶劣的环境中生存下去。

　　要生活在北极，要世代相传地生活下去，就必须有许多生存技巧。在一个家庭中，女人必须学会用皮子和动物身上的东西来做衣服，而且是要做全家人所需要的所有衣服。听老人们说，那时候的女人一般从6岁就开始学起，直到35岁左右才能掌握所有的技能，足见要学会整套技能是多么的困难和复杂。而家庭中的男人，则要勇挑起狩猎的工作。不仅需要学会和实践如何狩猎，还必须学会社会技能，懂得如何与别人配合去猎取像驯鹿、海象这样成群的动物。另外，这种群体工作的技能在制造木架皮舟时也尤为重要。男人制造木架，女人缝制皮面，大家只有齐心合力，才能把船造好。而木架皮舟在爱斯基摩历史上，甚至直到今天，仍然是非常重要的狩猎工具。他们为什么吃生肉

　　“平心而论，”那位考古学家说，“‘Eskimos’虽然有点贬义，说的却是事实，爱斯基摩人正是靠吃生肉才得以生存下来的。”

　　因为，北极这里没有水果和蔬菜，爱斯基摩人只有通过吃生肉来获取动物身上的维生素C，如果把肉煮熟了，维生素C就分解了。人体没有维生素C，就会得坏血病。当时的爱斯基摩人，虽然不知道这个科学道理，但是北极没有树木，草也很少，燃料奇缺，打到猎物时已经饥肠辘辘，严酷的生存环境，迫使他们只能吃生肉。这就叫作“一方水土养一方人”。

　　捕鲸文化——爱斯基摩人的灵魂

　　爱斯基摩人的文化，虽然从来没有像印加文化或玛雅文化那样灿烂，但却也一枝独秀。因为这是人类文化宝库中唯一与鲸紧紧联系在一起的文化，因而是一种极具特色的文化。

　　如果你到爱斯基摩人中去走一走、看一看，你就会发现，他们的生活、起居，他们的歌曲、舞蹈，他们的地名、传说，他们的艺术、音乐，甚至连同他们的思想与哲学，都与捕鲸有着密切的关系。

　　捕鲸活动要投入大量的人力和物力。捕猎海洋中如此巨大的哺乳动物，不论在冰上还是水中，都是一件非常艰苦而又充满危险的事情，需要耐心、毅力和高超的技术。变幻莫测的天气时刻威胁着猎人和船只，狂风巨浪随时可把小船掀翻，浮冰能够像捏火柴盒一样把皮划艇挤碎。除此之外，猎物庞大的身躯本身对猎人就是威胁。即使是鲸中最温驯的弓头鲸，它巨大的尾巴一摆，就能轻而易举地将小船掀翻。经常出没于太平洋、阿留申群岛和亚洲沿海的座头鲸和灰鲸就更危险了。因此大部分爱斯基摩人捕鲸都是集体作战，组成捕鲸队。

　　爱斯基摩人将捕鲸看成是一项非常神圣的事情。他们认为，捕鲸不是为了显示男子汉的英雄气概，而是去接受造物主的赐予。因此，鲸并不是猎物，而是自己送上门的礼物，只有那些品行端正、心地善良、胸怀宽广、愿意为大家谋福利的人才能获得这贵重的礼物。因此，捕鲸者首先要有正确的观点，那就是你捕到的鲸并不是自己的，而是代表大家去接受大自然的礼物，必须和大家分享。心怀鬼胎或是斤斤计较的人，是不可能捕到鲸的。

　　由此可见，捕鲸规范着人们的行为，塑造着民族的性格，联结着过去的历史，贯穿着现在的生活。捕鲸把大家紧紧地团结在一起，体现了人与人之间真诚的关爱和合作。所以说，捕鲸是爱斯基摩文化的中心，是一点也不过分的。

　　紧张刺激的海上搏斗

　　对于爱斯基摩人来说，成为捕鲸队队长，或者成为射手或舵手，是他们一生的追求和梦想。很多人从几岁就开始上冰实习。想要去捕鲸，并不是一开始就能上船，而是要先在冰上修路，学习观察洋流和冰情，帮助分鲸以便了解鲸的身体结构，这些训练完成以后，才可以上船去学习划船。当标枪手将标枪准确地扔向鲸时，受伤的鲸会挣扎、狂奔，此刻舵手就必须立刻将船划开，避免被鲸打翻，并要仅仅跟随着受伤的鲸，直到它精疲力竭而死去，浮出水面，因此，只有机智勇敢，反应敏捷、熟悉猎物在受惊、受伤以及正常情况下的活动情况和游动速度的人可能会成为舵手。等到老的标枪手退下来之后，有很强健的体力的人才有可能成为一名真正的标枪手，因为只有这样他才能将一个20多磅的标枪以很快的速度扔出去。经历多年的磨炼之后，标枪手才能经过申请，组建自己的队伍，成为一名捕鲸队队长。

　　爱斯基摩人的启示

　　爱斯基摩人之所以能在北极如此严酷的自然环境里生存下来，除了吃生肉之外，还有一个重要的因素，就是发明了捕鲸技术。爱斯基摩人是人类历史上第一个学会捕鲸的民族。实际上，捕鲸不仅为他们提供了食物，而且也构成了爱斯基摩文化的核心。

　　但是，爱斯基摩人生存至今，既不是依靠吃生肉的偶然侥幸，也不是因为他们敢于降服地球上最大的动物——鲸的勇敢与聪明，而是在于他们的理念。也许，爱斯基摩人是世界上最懂得如何珍惜土地、最重视如何保护环境的民族，他们带给人类如下的启示：

　　1 封闭导致落后，开放才能进步。爱斯基摩人生活在北极严酷的环境里，有几千年与外界很少接触，基本上没有什么变化，非常原始。只有与西方人接触之后，才有了飞快地进步。

　　2 科学技术是人类进步的原动力。爱斯基摩人原来没有金属，没有机器，使用木棒和北极熊以及鲸较量，胜算几乎为零。后来有了枪，有了机器，生产力大大地提高了，社会得到了快速地进步。

　　3 人类在推动社会发展的同时，必须保护好自己的生存环境。在享受文明成果的同时，必须发扬自己淳朴的观念和优良的传统。

　　小屁股上的证据

　　查理是自治区野生生物管理部主任。在他还是一个普通工作人员的时候，我们就认识了，并且是一见如故。我们经常讨论爱斯基摩人的历史、文化、生活方式和面临的问题。有一天，他神秘兮兮地把我拉到他儿子的家里，笑嘻嘻地指着婴儿说：“这是我的孙子，我把我的名字给了他，也叫查理。”

　　我有点失望，原以为他要给我看什么好东西，原来只是一个孩子。但我还是故作惊讶地说：“哈！你都有孙子啦！祝贺！祝贺！”然后，小心翼翼地抚摸着婴儿圆圆的脑袋，开玩笑地说：“您好！查理！很高兴认识你！”小查理却连眼睛也不睁，只顾用力地吮吸着乳汁。

　　“我们两个老是辩论，爱斯基摩人是不是从亚洲迁移过来的，现在我给你看一个证据。”说着，他把婴儿抱过来，轻轻地放在小床上，露出了小屁股，“你来看！”他指着屁股上地图似的蓝色斑点，笑着说，“这是黄种人所特有的！白种人没有这东西。”

　　“这就是说，”我望着他，笑着说，“你也同意爱斯基摩人是从亚洲迁移过来的这种观点啦！”因为以前他总是狡辩说，他们爱斯基摩人不是从亚洲迁移过来的，而是在北极土生土长的。

　　“那当然！”查理嘿嘿地笑了，“以前那只是跟你开玩笑！”

　　被遗忘的世界

　　查理还向我提出了“第四世界”的说法。第四世界指的，不是国家，而是民族。包括澳大利亚土人，南北美洲的印第安人，太平洋诸岛上波利尼西亚人，新西兰的毛利人，欧洲北极的拉普人和西伯利亚的土著居民，当然还有爱斯基摩人。

　　所谓的“第四世界”，有着如下共同的特点：

　　第一，他们都有相对漫长的历史，创造出了自己独特的文化，在人类对地球的原始开拓中做出了重要的贡献；

　　第二，他们都是殖民扩张的受害者，被驱赶、被屠杀，现在都生活在相对边远的地区，成了人类社会中非主流的群体，过着相对贫穷的生活；

　　第三，他们都是从亚洲迁移出去的，和我们有着共同的祖先。由此可见，我们与第四世界是血脉相通的。在过去的不到十万年里，我们的祖先留在原地，他们的祖先却远走高飞，到其他大陆去发展，去开拓，创造出了不同的文化。

　　“第四世界”存在的意义，并不是为了向白人讨回公道，因为那已经成了历史。

　　我们想祈求和平，人类不能再像以前那样相互残杀了；

　　我们想呼吁公正，希望世界能关心我们的境况和疾苦；

　　我们要保护我们的文化，一定要把我们祖先创造出来的灿烂文化延续下去；

　　我们要发扬我们的传统，使我们世世代代流传下来的优秀传统发扬光大下去，不至于在我们的手里消失。

　　我们希望，我们第四世界的人们，能和其他人一起，和睦相处，共同努力，迎接人类的未来，共同创造一个更加美好的新世纪。