辽朝五京（上）

辽朝设有五京。《辽史·地理志序》称：“太宗以皇都为上京，升幽州为南京，改南京为东京，圣宗城中京，兴宗升云州为西京，于是五京备焉。”辽朝的五京制对后世产生了影响，金朝也设有五京。

　　

　　辽上京

　　

　　上京是辽朝最早的都城，又称作西楼。其故址犹存，为今巴林左旗林东镇南之波罗城。波罗城出自蒙语，意为紫城。皇帝所居称紫禁城，以示其尊，紫城即由此而来。

　　上京之地四周环山，中间低平，是一个盆地。有小河从中流过，此河古称沙河，今称白音郭勒。由于水源丰沛，牧草繁茂，芦苇连片，契丹人称此地为苇甸。契丹是游牧民族，特别喜爱草场，故而选中这里为建都之地。辽太祖用金龊箭射向这里，在金龊箭落地处修建了龙眉宫，作为其驻跸之所，这是辽上京最早的宫殿建筑。神册三年(918年)，即耶律阿保机称帝的第三年，在龙眉宫四周修筑了城墙，称作皇都。主持修建上京城的人，是蓟州(今天津蓟县)汉族官僚康默记，他根据契丹人尚东的古老习俗修建了上京城。天显十三年(938年)，辽太宗将皇都改名为上京，又进行了修建，并在此设立了临潢府，故后世往往将上京临潢府并提连用。

　　《辽史·地理志》误将涞流河、按出河、曲江列入辽上京条下，其实这是金上京的河流。离上京最近的河流是沙河，发源于上京西南，今巴林左旗查干哈达苏木境内，自西向东流，经上京城南，注入乌力吉沐沦河，此河辽代称狼河。由于草地植被遭到破坏，夏季沙河洪水迅猛，故而冲毁了上京城，将上京城一分为二。今日沙河已改从上京城正中流过。

　　上京城分为皇城、汉城两部分，皇城在北，汉城在南，中间有一墙之隔。皇城与汉城，一南一北相对，与明清的北京城结构相似。皇城的南城墙已被沙河冲毁了大半，如今只保留了一小部分。其他三面城墙保存完好，尤以北城墙、西城墙高大，残高6～9米，与《辽史》所记“皇城高三丈”基本相符。皇城墙夯土版筑，夯层清楚，周长6398.63米。城外有马面45处，实际上不止如此，由于南城墙被冲毁，其马面数目已经无法核对。原有东、西、南、北四门，南门已被冲毁，其余三门尚存，城门外有巨大的瓮城。

　　1962年6～9月，考古学家曾对上京进行勘查。从勘查结果看，皇城内街道纵横，建筑物很多，其结构布局基本可以确定。计有南北纵街4条，东西横街2条。皇帝所居的大内位于皇城正中；大内之南为百官衙署、作坊、寺院，地层中多砖瓦、陶瓷、铜钱、粮食等：东南隅为临潢府、临潢县；西南为国子监、长泰县、崇孝寺以及孔子庙。在临潢县之南，至今保存有一座高3米多的石雕像，其四周有建筑台基，应为《辽史》所记的天雄寺故址，成为上京城内保存最为完好的辽代文物。《辽史》记载：“又于

　　内城东南隅建天雄寺，奉安烈孝宣简皇帝遗像。”此石雕人像，有人认为是宣简皇帝石像，也有人认为是观音像，至今仍难以确定。此石像人体结构恰到好处，反映出有很高的雕刻水平，应为汉族工匠所制作。

　　皇城之南为汉城，汉城受沙河洪水冲击毁坏严重，汉城内也有纵街和横街，有些建筑台基仍突出于地表，清楚可见。汉城周长5800米，城墙残高2～4米，夯土版筑，但无马面和瓮城。因为在汉城中居住的是平民百姓，故而城防不强。《旧五代史》称：“城南别作一城，以实汉人，名曰汉城。”其实，汉城中除汉人外，还住有回鹘商人。《辽史》称：“南城谓之汉城，南当横街，各有楼对峙，下列井肆。南方之东回鹘营，回鹘商贩留居上京，置营居之。西南同文驿，诸国信使居之。驿西南临横驿，以待夏国使。”在辽代，许多中亚商人到此经商，回鹘商人最多，将许多中亚、西亚的货物贩运至此。因此，上京成为草原丝绸之路的终点。

　　上京是辽朝前期的政治中心，中原有许多人到过这里，记述了其见闻。《胡峤陷虏记》称：“西楼有邑屋市肆，交易无钱而用布。有绫锦诸工作，宦者、翰林、伎术、教坊、角斛、秀才、僧民、道士等皆中国人，而并、汾、幽、蓟之人尤多。”胡峤是萧翰手下的书记，是在辽太宗死后于946年随同萧翰到达上京，他的所闻所见反映了辽初上京的情景，当时这里来自中原的汉族人特别多，包括了各色人等。从“交易无钱而用布”可以看出此时的商业活动尚处于原始状态。

　　从一些记载看，上京皇城之外还有外郭城。《辽史》称，天显元年(926年)“平渤海归，乃展郛郭”，又称“金主攻上京，克外郭”。郛郭、外郭都是指外郭城。当地居民称，早年在皇城东面和北面，有断断续续的土垣，不甚明显，后来在开垦耕地时被夷平，今日已见不到了。由此可以判定，上京确有外郭城。

　　

　　辽南京

　　

　　南京原称幽州，唐朝末年为刘仁恭父子所盘踞。五代时期，晋高祖石敬瑭为了获得契丹的援助，将燕云十六州拱手献给了辽太宗耶律德光。此事发生在天显十一年(936年)，辽太宗随即将幽州升为南京，又名燕京。燕京是以燕山得名，古代的燕国也是以燕山得名。

　　南京即唐代的幽州城，其故址在今北京市宣武区和丰台区。南京城周长36里，设有八门。金朝沿用了辽南京，改称金中都。金中都的范围比辽南京有所扩大，东城墙向外移动了不少，南城墙向外扩展了3里，西城墙和北城墙也向外移动了若干。金中都西南城墙残迹在广安门外马连道、凤凰嘴至今犹存。据阎文儒测定，金中都北墙4900米，西墙4530米，东墙4510米，南墙4750米，合计18690米。金中都城规模大于辽南京城，因此，辽南京城的周长要小于18690米。辽南京城墙早已破坏殆尽，今日连残迹也看不到了，其周长也已难以估计数字了。

　　辽南京是辽朝五京中人口最多、经济文化最发达的京城。大内在西南隅，皇城内有景宗、圣宗御容殿；皇城外有球场：东北隅有燕角楼。“坊市、廨舍、寺观、盖不胜书。”其中最著名的寺院有大昊天寺、大延寿寺、仙露寺、悯忠寺等等，悯忠寺是唐太宗为征高丽阵亡将士祈福所建，至今犹存，改名为法源寺，中国佛教协会曾驻此办公。

　　天祚帝末年，其叔父耶律淳驻守南京。保大二年(1122年)，天祚帝逃入夹山(今大青山)中，失去了音讯。国不可一日无君，于是耶律大石、奚王回离保拥立耶律淳为帝，号天锡皇帝，改年号为建福，史称北辽。不久耶律淳病死，由皇后普贤女主政，改元德兴。数日以后，金兵攻入南京城，普贤女逃命，北辽灭亡。金军占领燕京以后，曾一度将燕京归还宋朝。后来由于宋朝违背“海上之盟”，金军又攻占了燕京。海陵王迁都燕京以后，将辽南京改称中都，成为金朝的首都，府称大兴府。元大都在其东北兴建以后，辽南京(即金中都)荒废。

　　

　　辽东京

　　

　　辽东京故址为今辽阳城。辽阳城旧称襄平城，又称辽东城，早在战国时期就出现了，不过唐代以后废弃。神册四年(919年)，辽太祖修复辽东故城，将渤海人、汉族人迁移至此，建立了东平郡，“东平”寓有平定海东盛国渤海之意。

　　天显元年(926年)，辽太祖灭亡渤海国以后，将渤海旧地改称东丹国，任命其长子耶律信为东丹王。最初东丹国仍以忽汗城为都，忽汗城即今黑龙江宁安县渤海城。忽汗城是渤海人聚居的地区，从安全考虑，辽太宗将东丹国南迁到东平城，改辽东城为天福城。天福城地处上京之东南，故而称作南京。天显十一年(936年)，辽太宗将幽州改为南京以后，于天显十三年(938年)将天福城改称东京，并在此设立辽阳府，因此，后人常常将东京辽阳府并提。

　　据《辽史》记载，东京城中分南、北两部分，北城为东丹王所居的宫城，城中有“让国皇帝”御容殿。让国皇帝即东丹王耶律倍，他是辽太祖的嫡长子、耶律德光的长兄，耶律德光即位以后，对耶律倍一直存疑忌心理，又派卫士暗中监视耶律倍的动静。耶律倍说：“我以天下让主上，今反见疑，不如适他国。”于是渡海至唐明宗处，改名东丹慕华，又改名李赞华，于是东丹王耶律倍有了“让国皇帝”之称。在宫城中有东丹王命王继远撰文的《大东丹国新建南京碑》，记述建城始末。东丹王喜读书，建有藏书楼，作《乐田园诗》，以明其不想当皇帝、乐于田园生活之志，以减少辽太宗对他的疑忌。

　　东京南城称汉城，为工商业居民区，以汉人、渤海人为多，建有金德寺、大悲寺、驸马寺等许多寺院，说明信佛教的居民很多。汉城中有南市、北市，为集贸市场。南、北市之间有看楼。早晨开南市，傍晚开北市，反映出当时的商业甚为发达。在今辽阳城内，发现了许多辽代砖瓦、瓦当、陶瓷片，反映出辽代建筑很多。城内白塔，旧说是金代塔，现在有人认为应是辽代塔。辽朝灭亡以后，金朝仍以辽东京为东京，金世宗即在此自立为皇帝。(文章代码：1724)

　　

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