昔日的康熙帝庙

大召寺，坐落在昔日归化城南门外，即今呼和浩特玉泉区大召前街，是内蒙古自治区重点文物保护单位，曾作为康熙皇帝的“家庙”，或称“帝庙”、“御庙”，一度是呼和浩特地区建立最早、地位最高、影响最大的召庙。在426年的岁月长河中，它有着怎样的故事?

　　

　　大召荣于“帝庙”

　　

　　16世纪，蒙古族首领阿拉坦汗率部“驻牧丰州滩”(今呼和浩特一带)，并把这一地区改称“土默川”。明万历四年(1576年)，阿拉坦汗在青海会见了西藏高僧索南嘉措(即三世达赖)，索南嘉措为他讲经说法并治好了他多年的腰腿疼顽疾。阿拉坦汗当时就表示皈依佛门，派了以他的孙子为首的108名蒙古贵族青少年去青海佛寺学习，并承诺“生灵依庇昭释迦牟尼佛像用宝石金银”。

　　明万历七年(1579年)，阿拉坦汗修建了大召，按照承诺以1.5吨白银制成高这近3米的释迦牟尼佛像，明廷赐名为“弘慈寺”，又固有银佛，便有“银佛寺”之称。1581年，明廷批准了阿拉坦汗建城的请求，竣工后赐名“归化城”，因此民间又流传着“先有大召、后有归化城”之说。

　　明万历十四年(1586年)，应阿拉坦汗之子僧格都棱汗的邀请，三世迭赖来到呼和浩特，并为大召银佛举行了隆重的开光法会，从此大召声名远播。清崇德五年(1640年)，皇太极命令土默特都统禄格楚库尔重新修缮大召，竣工后赐名“无量寺”，进一步提高了大召的地位。清康熙三十六年(1698年)，大召被封为康熙“家庙”，大殿殿顶换上了“二龙戏珠”、“团龙猫头”图案，并使用了象征皇权的黄色琉璃瓦，而且用黄金铸就了“皇帝万岁”的龙牌供于大殿，还设了皇帝宝座，供呼和浩特僧俗两界顶礼膜拜。因无人能和皇帝平起平坐，从此大召不再设活佛，只设扎萨克喇嘛。此后，每年的正月初一日，当时的绥远将军、土默特都统等文武官员，都要来大召进香及朝拜万岁龙牌，平时官吏路经大召的时候，文官要下轿，武官要下马，适逢皇帝或皇后驾崩也要在这里举行集体的哭丧，这种制度一直延续到清末。

　　“帝庙”的身份不仅使大召无比尊荣，也使它成为了北方地区藏传佛教活动的中心。

　　

　　“三绝”蜚声塞外

　　

　　精美的古建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术和众多的珍贵文物使大召流光溢彩、美轮美奂，而大召“三绝”更是让人为之叫绝。

　　“三绝”之一：银佛。银佛释迦牟尼坐像用银1.5吨，高2.55米，平放在膝上的一只手从中指到手腕60厘米，火焰背光为木底银花，头顶上部的伞是孔雀羽毛制成，称为“孔雀伞”。银佛坐的莲花台为银制成，高33厘米，宽2米。整个银佛神态安祥，栩栩如生，堪称一绝。

　　“三绝”之二：龙雕。在银佛前，有两根红色的柱子，称为“通天柱”，上面绕着“二龙戏珠”，雕塑高约10米，相传是用纸浆、黄土、料浆石为原料精制而成的，其工艺精湛考究，双龙对翔，活灵活现，为龙雕艺术不可多得的精品。

　　“三绝”之三：壁画。可以说壁画是大召最大的一绝，它采用天然石色绘制而成，壁画取材丰富，画面生动。银佛后面墙壁上的壁画描绘了天上、人间、地狱的各种景象，其中以佛祖与外道六师辩经、斗法图最为精美，画面整体连贯，又能独立成章，外围绘画有神佛、凡俗等各种人物770余人，场面宏大，颇为壮观，反映了我国明代绘画艺术的高超水平。

　　此外，大召还有大明宣德炉、珍珠八宝宫灯、21千克重的小金佛、108部《甘珠尔经》、巨幅唐卡、古画《月明楼》、山门“九边第一泉”牌匾等，都是珍贵的文物。

　　

　　古老法会终流传

　　

　　除了以上珍贵的实物文物，大召至今还保留了跳恰木、延续数百年的笙管乐队、古老的诵经法会等丰富而神秘的佛事活动和佛教文化。

　　“恰木”，也称“查玛”，为藏语音译，汉译为“跳神”。这种古老的恰木舞来源于藏戏。传说西藏藏王朗达玛前世在古印度是头牛，给寺院搬东西而累死了，所以他在唐朝会昌元年(公元842年)大肆灭佛，焚书毁寺，驱赶僧人，这是历史上很大型的一次灭佛活动。拉隆·贝吉多杰喇嘛就在藏王府举办家宴时，装扮成藏戏演员刺杀了朗达玛，佛教此后又慢慢兴盛起来。为了纪念拉隆·贝吉多杰以及佛教护法成功，跳恰木这种形式就流传了开来。清朝年间，在每年春节除夕夜，呼和浩特各召庙的喇嘛都要穿起跳恰木的服装，扮成各种番像，推拉着象车、狮子车、牛车和大轿车内的麦达尔佛，伴以法器，以大召为首全体列队从南茶坊绕西北东郊，到慈灯寺(即现在的五塔寺)前的广场集合，作一次大规模的禳灾、祈福、诵经的跳恰木活动，观者云集，热闹非凡。如今，大召在每年正月十五的“祈愿大法会”上，还会推着木车、由住持带领全寺喇嘛转召，然后在古老的笙管乐队的伴奏下，跳起这种古老的“恰木”舞蹈。晚上8点至10点，还会在山门外点燃1000多盏黄油松树灯，由喇嘛们奏起笙、管等法器，称作“灯山会”。

　　农历四月初八至十五的“嘛呢大法会”也是一个隆重的节日。在嘛呢宝瓶里放上“嘛呢丸”(用8种藏药外裹朱砂而制成的药丸)密封起来，然后从各个召庙来的喇嘛们一起诵经，念整整七天七夜，第8天启封，用麻纸包裹分给前来索药的百姓，据说能祛病除灾。

　　每年农历的六月十五是大召的“晒佛日”。这天，大召会把长6.67米、宽5米的释迦牟尼巨幅唐卡拿出来晾晒，一则保护唐卡、通风晾晒；二则方便百姓瞻仰佛容，弘扬佛法。

　　

　　法运还随国运昌

　　

　　在大召，你可以发现古寺并不都是古老的东西。在大召的主要殿堂和重点保护区域不仅安上了电灯、排风扇，而且安上了现代的安防监控系统和消防栓、灭火器。大召还把院内地面降低高度，做上了排水设施，这些都为大召的安全与长久保护打下了良好的基础。此外，大召还开展了扩建工作，在西侧乃春庙修建了瑰丽的藏经闽，届时要把大召所有的经书请进去；修建千佛殿，在两个配殿各放置500尊藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的鎏金铜像；还在乃春庙前修建了高5.2米的精美的汉白玉八塔，八塔分别代表佛祖释迦牟尼出生、出家、修行、成佛等8个人生阶段，以期佛祖在此能够保佑国家兴旺发达、青城百姓幸福安康。

　　据了解，大召目前有58个喇嘛，大多是蒙古族，平常学习的多是藏文和蒙文。如今，大召已被国家旅游局评定为“国家3A级旅游景点”，并申报了国家级重点文物保护单位，还开始了积极评选“国家4A级旅游景点”的准备工作。

　　大召，不仅是一个庄重的宗教活动场所，而且是一个欣欣向荣的旅游场所，它成为一个社会窗口，向国内外友人展示着民族团结、经济繁荣、正常的宗教生活状况，是一颗璀璨的“草原明珠”。从昔日尊贵帝庙到今天的国家3A级旅游景点、自治区重点文物保护单位，大召更加繁荣与兴盛，诚如大召住持所言：“法运还随国运昌”。

　　

　　责任编辑　王　凯