龙川水街 风水宝地的龙凤呈祥

安徽绩溪县城东南12千米，有一个历史文化名村——龙川村，小有名气的国家历史文化名街——龙川水街，就在村中沿龙溪河两岸延伸。

　　“龙堤”和“凤街”

　　龙川水街所在的龙川村，古称荆林里，俗称大坑口。这里前有风景名胜——石镜山，周边有鄣山、七姑山、龙须山、石景山层层环绕，是“东耸银瓶龙须山，南依天马贵人峰，西势形同鸡冠若凤舞，登源河蜿蜒似飞龙”的风水宝地。

　　龙川村龙川水街和前后田园组构，远看就像一只扬帆出海的大商船。据说，当年的风水师勘察龙川之后，指点龙川胡氏族人：大船“胡”（浮）于海上，要稳住“才气”“财气”，必需有“丁”（钉）铆加以固定，要请一丁姓人家入住村中，将其祖茔安于“船头”位置。于是，胡氏族人请来一户丁氏人家，在龙川村水口“船头”处树了“丁氏祖茔”碑。还有人说，龙川水街胡氏宗祠旁边所建的特祭祠，就是胡氏宗族为丁姓人家设立的。其实，这一说法是误解。特祭祠是胡氏宗族为族中无子嗣族人而设。龙川附近的村子也有这样的特祭祠。风水之说，其实是古人的环境规划学。

　　龙川水街长约500米。水街之水源于石金山麓，向南流经岭里至岭外，河岸陡直，沿河岸设有石踏步下河，便于居民浆洗取水；更有另一个下河处，形状如同小码头，用青石和花岗岩砌成，是清代早期所建，至今保存完好。

　　龙川水街在河水南边的街面比河水北面高，俗称为龙溪河两岸的“龙堤”和“凤街”，取南乾北坤、龙凤呈祥、阴阳和谐之意。“龙堤”上，中铺石板为龙脊，两侧铺鹅卵石象征龙鳞；“凤街”上，用花岗石条铺砌，象征凤凰的片片羽毛。“龙堤”“凤街”由架在龙溪河上的3座石桥相连通。沿“龙堤”“凤街”而行，粉墙黛瓦，徽派古民居鳞次栉比；沿街杨柳青青，溪水潺潺，宛如画境。

　　1600多年前，胡氏先人从北方来到龙溪河边，不仅精心营构了这一美丽的古村落，而且留下了引人入胜的历史故事。

　　国之珍宝龙川祠

　　在龙川水街的东端，屹立着一座五凤楼飞檐翘角、高大巍峨的龙川胡氏宗祠。这座胡氏宗族的统宗祠始建于宋，明、清时期曾先后大修扩建。它地处龙川水街龙溪河注入登源河的河口，砖木结构，三进七开间，由影壁、门楼、天井、廊庑、享堂、寝殿、特祭祠等10部分组成，纵深84米，宽24米。

　　宗祠由前至后，依次递增高度，墙基是花岗岩条石，砌以高大的封火墙（即马头墙），封火墙两侧施以彩绘。这里的建筑空间采用中轴线东西对称的严谨布局形式，重檐歇山式五凤门楼，由28根主柱、33根月梁结构而成，斗拱承挑屋檐，戗角腾空，背吻驾云，威严气派。

　　古徽州是一个极为重视血缘宗法的宗族社会。“千百年祖墓，千百丁祠宇，千百户乡村，他处无有也”。自明代嘉靖皇帝准许民间立祠以祭先祖之后，徽州乡间各宗族出现了建祠高潮，竞相建立各类祭祀先祖的统宗祠、支祠、家祠。徽州宗族建宗祠，总是挑选村中最好的风水宝地，竭尽族中的财力，用最好的材料，请最有水平的工匠，把一座座宗族的圣殿建筑得美轮美奂。

　　龙川胡氏宗祠的正厅享堂高大恢宏，豪华典雅，用48根直径53厘米的高大银杏圆梭柱，架着54根硕大的冬瓜梁构成。在享堂两侧，各有10扇高达丈余的落地隔板，以优质实木制作的隔板上半截为镂空的花格，下半截为平板浮雕，雕刻的内容是千姿百态的荷花图，通过荷花与各种飞禽虫草、鱼虾螃蟹的写实描绘雕琢，寓意宗族人丁发达、兴旺昌盛、和睦和合。宗祠享殿正面是一排大型木雕隔扇，隔扇雕刻的主题是各种神态逼真的梅花鹿，寓意宗族福禄寿喜、功名富贵、世代荣华。在第三进寝殿的隔扇浮雕是各种造型精巧的花瓶插花。龙川胡氏宗祠的木雕精美绝伦，原来的600多件中保存下来的有400多件。在徽州宗祠和祠堂中，如此高水平高质量的木雕艺术，除婺源汪口俞氏宗祠之外，就数这里的最为精彩，集中反映了徽派木雕的高超艺术。

　　明代奕世尚书坊

　　在龙川水街中段平板石桥头，矗立着一座饱经沧桑的石牌坊——“奕世尚书坊”。这座牌坊建于明代嘉靖四十一年（1562年），南北朝向，横跨官道，高10米，宽9米，三门四柱五楼，柱脚一对柱石鼓护座，五大楼顶歇山式构建，气势磅礴，庄重雄伟。石坊两面分刻“奕世尚书”“奕世宫保”，还刻有坊主的相关内容文字。整座石坊及其额枋、梁柱，石雕图案精美大气，运用了圆雕、透雕、深浮雕、镂空雕等多种工艺技法，是明代高浮雕艺术的又一精湛杰作。

　　这座“奕世尚书坊”是皇家钦赐，专为龙川胡氏宗族明代的两位先祖——明成化戊戌科进士、户部尚书胡富和明嘉靖戊戌科进士、兵部尚书胡宗宪所立。他们前后相隔60年，都是国之栋梁，所以叫“奕世尚书坊”。

　　胡富为官清廉，不畏权势，“遇事果断”，“执法尤坚”。他上书陈述弊政，遭权贵所阻，便辞官回乡。权贵们污控胡富贪赃枉法，携赃隐退，把24副担头财富挑进村。皇帝派御史乔装成测字先生前去暗访，见村中无桥无渡，过河不便，便问村中长者：听说贵村出了个叫胡富的大官，怎么家乡连一座木桥也没有造起来？老人告诉他，胡富是一尘不染的清官，家乡从来得不到他为官的好处，他母亲至今靠织龙须草席度日。那御史又追问24担财宝的事。老人回答，胡富带回的担子装的不过是书籍和日常衣物。御史来到胡富家里，见其家与一般农户并无二致，只是书卷气很浓。御史回京将实情禀报皇帝。皇帝为表彰胡富，命地方拨款，助龙川和浒里建造了登源河上的木桥，方便两岸百姓往来。胡富却不愿扰民，捐出自己微薄的俸禄，造了一座简陋的木桥。这座桥跨度80多米，以24块杉木桥板串联而成，在石拱桥遍布的徽州十分少见，老百姓叫它“官桥”。

　　官桥虽然简陋，胡氏后裔却十分珍惜这份清廉的声誉，为了护桥，他们专门成立了“桥会”，从宗祠产业中拨出田地和林山作为“护桥基金”，并订立护桥规约，由族中德高望重之人轮流管理。汛期出现险情，立即以锣声为号，发动全村男丁投入保护。

　　官桥历经600年风雨，遭受上千次洪水冲击，屡建屡毁，屡毁屡建。

　　“奕世尚书坊”的另一位坊主是明嘉靖间的兵部尚书胡宗宪，在抗倭斗争中，他组建了戚继光的戚家军，知人善任，为一代名臣。

　　龙川水街上的“奕世尚书坊”，让人感知胡氏宗族深邃厚重的历史，这条由历代胡氏徽商营构的繁盛街市，由此也多了几分文化内涵。

　　龙须草和澄心堂

　　出龙川胡氏宗祠，经登源河坝，过官桥而上龙须古道，不久即到龙峰禅院遗址。旧时“龙川十景”中有一景名为“龙草澄心”，就在这里。所谓龙草，是指龙须草，其状如龙须，细长柔韧，极富弹性，短不盈尺，长1米有余，是极好的造纸原料。龙须山上长满了龙须草，龙须山也因此而得名。唐宋之际，当地人采龙须草，掺以槠皮和少量砂田稻草造纸，名为“龙须纸”。所谓“澄心”，则是指存放龙须纸的澄心堂。因龙须纸洁白如玉，名冠一时，南唐后主李煜珍爱有加，特造“澄心堂”以藏之，所以龙须纸又名“澄心堂纸”。

　　澄心堂所藏龙须纸，由皇家监制，亦为历代贡品。据宋人苏易简《文房四谱》记载，当时的造纸技艺已相当精湛，“长者可五十尺为一幅”，“自首至尾，匀薄如一”，如果是冬季，敲坚冰造纸，则纸质更为洁白坚韧。

　　史书上说，龙须纸的品种很多，以“麦光、白滑、冰翼、凝霜”为最佳，麦光、冰翼等等，想来都是纸的名称。澄心堂纸坊旧址艺林寺，山环水抱，平畴空阔，风景清幽，文人雅士云集于此，吟诗作画之余，研究造纸技术，兼事摹刻碑拓，更使得徽纸声名远播。

　　南宋理宗朝的徽州知州谢暨，曾以“澄心堂纸、汪伯立笔、李廷圭墨、枣心砚”为“新安四宝”。“舂杵声声龙草地，长船列列 到前村”，这是龙川人自己写的诗，前村即是临溪村。沿登源河而下，林木深幽，水势渐缓，两岸坐落着古老的村落。当年声名煊赫的艺林寺遗址，掩映在徽州的丛林深处，而著名的澄心堂纸，则被永远地写进了中国艺术史中。

　　【责任编辑】赵 菲