基因揭示人性本恶

最近孔宪铎教授和王登峰教授在其《基因与人性》的著作中对动物性和文化性作了较好的解释。人的动物性是由基因和遗传决定的，这符合萄子的性恶论的观点，指的是“性相近”的天性。文化性则是在后天的社会生活中通过习得和训练而获得的，这符合孟子的性善论，指的是“习相远”的习性。

　　

　　基因也有天性和习性

　　

　　人的动物性来自基因的特性。基因的特性是自我复制和自私。基因的自私是其生存的手段。如同建造一座宫殿一样，基因只有蓝图，却没有材料。它唯一可行的手段就是拿出自己自私的本领，利用天地间的生物作为它生存与繁荣的载体，把生物体视为它的殖民地，将细胞视为它的工厂，以细胞的核苷酸作为它的原料，用来自我复制。

　　基因是自私行为的基本单位。人类以道德作评价，自私行为是可耻的，也是一种恶行。但是，从进化上来看，自私行为又是进化的原动力。不自私就难以渡过自然选择进化这一关口。基因不仅利用自私行为进行自身的复制，还利用自私行为保障自己的永垂不朽。正因为如此，基因才不会衰老，即使活了100万年的基因也不比它仅仅活了100年的同伴更有死去的可能。因此，地球上没有任何生物个体能够永恒存在，唯一的例外就是基因这个不朽的复制者。

　　而且，从实验科学来看，人类的许多动物性都是基因决定的，换句话说，基因决定和影响人性。例如，研究人员陆续发现了肥胖基因、早衰基因、智商基因、同性恋基因、语言基因、酗酒基因、吸烟基因、暴力基因和爱情基因等等。但是，研究人员也承认，这些基因是否起作用，还要依赖环境。也有研究人员称为基因的习性，也就是环境影响基因的表达。

　　例如，癌症基因是否表达并因此而让人患癌症是因人而异的，这种差异的原因就是后天的环境。同样以暴力或犯罪而言，研究人员发现MAOA基因与犯罪有关，可能是犯罪和暴力基因。英国研究人员对400多名幼年受到虐待的人进行研究发现，MAOA基因的活性低而且又在幼年受到过虐待的人，才会在成年后表现出反社会和犯罪方面的严重倾向。肥胖基因也是如此，如果该基因要发挥作用，同样需要基因的天性和习性(环境作用)。美国在20年中肥胖人数从25％增加到33％。原因不在于肥胖基因发生了变化，而是美国人生活的文化／环境变了，如快餐食物多了，体力消耗少了。所以，基因的习性，也即环境影响基因的表达同样影响着人性(食色等)和人格(外在的行为表现和内在的心理品质)。

　　

　　不必担心人性之恶

　　

　　人的动物性是恶的和自私的，也就连带使人的人性和人格等也会染上恶，如自私、嫉妒、任性和懒惰等。那么，这种人人具有的恶性的一面是否会将人类引向歧途?其实，这是不用担心的。理由如下：

　　其一，人性之恶在过去人们不敢正视，但是，由于基因和分子生物学的发展，大量的证据证明人性本是恶的。如果承认这～点，则是正视问题的基本诚实态度，这有助于认识人性和解决人性所造成的种种问题。

　　其二，人性本恶的基因又有其正面的一面，如果没有自私和自我复制的基因，人包括所有生物的进化就会停止，人类文明的发展也会中止。所以，基因的自私有其合理的一面，而且基因还对智商的遗传起很大作用。但是，任由性本恶的基因不加节制地扩展下去，又会让人的原恶表现出来，制造出罪恶。所以，有必要抑制人性之恶。

　　其三，抑制基因中本来就有的恶有种种途径。首先是基因的习性，也即人们更为广泛认同的一种观点：环境也决定基因，即决定基因的表达和效应。以单卵孪生子为例，即使他们的基因完全相同，但在不同的环境下成长，也会有不同的性格和行为方式，这就是环境所决定的。环境又分为共享环境和非共享环境。前者指的是由子女们在同一家庭成长所共享的环境构成，如衣、食。住等；后者指在同一家庭成长却不被子女们共同享有的环境构成，如出生顺序和性别、上不同的学校、有不同的同学和老师等。

　　其四，人的动物性与文化性相互制约和促进，但随着年龄的增长，文化性所起的作用越来越大，这就是孔子所说的性相近，习相远。

　　所以，人类认识和正视自己的性恶是没有什么耻辱的，而且，随年龄增长，人类的文化性会制约动物性，这种制约就会让人逐渐产生恻隐之心、是非之心、辞让之心和羞恶之心。