段祺瑞其人其事

段祺瑞是北洋军阀袁世凯麾下名曰“龙、虎、狗”的三杰之一，其中又以他风头最劲。民初十多年，除了袁世凯，他是左右时局的重量级人物，虽无总统名分，但“临时执政”也就是换了名的国家元首。身为国务总理的他，其权势比做过总统的黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟以及大元帅张作霖，是有过之而无不及。

　　

　　“六不总理”

　　

　　与大多数军阀疯狂敛财不同，段祺瑞不爱钱，他为官多年，身居要职，几无积蓄。他从未经商，但当时的银行家谁不想巴结这位国务总理？可他“一文不名”。显赫一时的段家，居然也有经济周转不灵的时候，实在挺不下去了，段祺瑞就会写张白条，到金城或大陆银行去借上几百上千。但这一笔笔账，段祺瑞是白纸黑字，都记得清清楚楚，等他有了钱就主动上门归还。

　　段祺瑞以其廉洁俭朴而为时人尊重和称道。当时京城的高官权贵，无不在北戴河建有别墅，段祺瑞却连一间小屋都没盖。即便在他的老家合肥，也是一无房产二无地。一大家人，从不置产业，下野后住的房子都是别人馈赠。段祺瑞对生活从无要求，衣着简单，饮食平常。他任国务总理时，服装和车马排场还不如一个总长。平时在家，他也总是一袭布衣长衫，头戴瓜皮帽，让人“不识庐山真面目”。出门时，当然也会穿军装、礼服，但绝不做派，显得很随便。这在当时的军阀中，几乎难寻。

　　一般的政客军阀都有抽鸦片的嗜好，段祺瑞非但不抽，对抽者亦极为厌恶。他也不打茶围，不受贿赂，不卖官鬻爵。他的家教甚严，管束家人不得替人谋事，严格规定门房不能收人“门包”。客人来了，见不见全由他本人定夺。如果有人要是勒索来客，立马让他走人。有人给他送礼，他总是把礼物悉数看一遍，然后选一两样不值钱的留下，以示对送礼人的尊重，其余一概完璧归赵，毫不贪恋。

　　段祺瑞在台上当政时还有地方借钱，等到他下野隐居天津后，家中的经济状况每况愈下，他已住不起公馆，只能住私宅，并且越搬越小，家中仆人也减到最少。俗话说“男主外，女主内”，过去家务全由夫人做主，如今段祺瑞则亲自过问日常开支，审查每日账目，节约成为段家人之首要。麻将也不打了，一日三餐多以米粥、馒头、素菜为主，清心寡欢，与平民无异。

　　不抽不喝不嫖不赌不贪不占，这就是“六不总理”段祺瑞的为人。面对灯红酒绿、金黄银白，问世间谁不心动？或许段祺瑞天性寡欲，但更多的是他后天修炼的自制力，身处乱世，“出污泥而不染”。就个人操守而言，他在民国政坛确数异数。

　　

　　醉心权术

　　

　　不过，段祺瑞醉心于权术，玩弄政治是他的一大嗜好。此公最大的作为是曾“完美”地逼走几任总统。袁世凯死后，由副总统黎元洪继之。那一日，段祺瑞非常不情愿地以“顾命大臣”身份去通知黎元洪。两人端坐在楠木桌旁，谁也不开口，如两尊木雕泥塑。好一会儿，段祺瑞突然起身向黎元洪三鞠躬，黎赶快欠身还礼，礼毕后二人复位，又不语。这幕哑剧足足演了40多分钟，段祺瑞终于起身告退，黎元洪也只好茫茫然起身送客。这时段祺瑞对总统府秘书长说：“黎总统这里没有人，你就留下帮忙吧。”段祺瑞用这种方式宣布黎为总统，分明是把他当成一个玩物。其后，他处处与黎元洪作对，黎被逼无奈，请“辫帅”张勋进京调停，结果引出了一场复辟闹剧。等到段祺瑞得意洋洋地打跑张勋后，黎元洪只能挂印黯然离去。

　　继任总统冯国璋与段祺瑞同为袁家得力干将，上任之初，一席“再也没有府院之争”的话语令人欣慰！可结果呢？面对权力，两人已不再顾及兄弟情分。冯国璋被逼无奈，36计走为上计，他以巡视为名沿津浦线南下，直奔南京老巢。段步步紧逼，派心腹段芝贵带兵在蚌埠截住了冯大总统，眼望近在咫尺的南京，冯国璋恨在心头不敢言声，乖乖地返回京城，从此彻底放权给段祺瑞。

　　段祺瑞玩弄的是军人政治，热衷于武力解决问题，靠“打”走遍天下。他把所有的精力与心智、所有的坚忍与自制，统统用于争斗之上。当他手持枪杆子叱咤北洋政坛之时，争得了权力却落得声名狼藉。尽管他有着“三造共和”的业绩，但为人志大才疏而又自命不凡。当总理时与总统府交恶，无端制造出“府院之争”；当执政时又闹出个震惊中外的“三•一八惨案”，血溅铁狮子胡同，这一天被认为是“民国以来最黑暗的一天”。段祺瑞一时成了众矢之的，天怒人怨，千夫所指。这位在清末民初政治舞台上出尽风头的军阀，宦海沉浮，最终以一个句号结束了他的政治生命。

　　

　　隐居生活

　　

　　下棋，是段祺瑞的另一大嗜好。那个时代的高官，能下几手棋的人不少，但痴迷到他这般地步的却很少。只要有点空闲，他一定是坐在棋桌前。上门的客人，只要会下棋，必然要陪他摆几盘。平时公馆里养几个清客，专门陪他下棋，每月从陆军部里支薪。曾经打遍日本棋坛无敌手的围棋大师吴清源，当年就是段公馆中最小的清客，只有11岁，他人不大，但棋力不凡，段与他对弈，多半是输，后来他东渡日本学棋，也得到段祺瑞的大力支持。段祺瑞的棋艺不甚高明，稍有功力的人就可以打败他，只是碍于他的面子，输棋也就顺理成章。但段祺瑞争强好胜，若是对方故意相让被他看出破绽，那绝对不行。既要让他赢棋，又要不露痕迹，还不能输得太多让他瞧不起，看来，“陪棋”也不是一件容易的事。

　　1926年，段祺瑞被赶下台后隐居天津，过起寓公生活。远离政治漩涡，他开始信佛，成了一名虔诚的居士，每日焚香诵经成了他的必修课。此外，军人出身的段祺瑞对文学颇多雅兴，他读书不是很多，但留心翰墨，其作品有些逸致。除了下棋，他有时也举办诗会，以作消遣。在诗会上，他本人也作诗与诗友共赏。段祺瑞曾写有《策国篇》长诗，自抒经国抱负。后来，他将自己的作品刻印成集子，名曰《正道居集》。他的散文亦有一定功底，曾撰《因雪记》，有叙事，有写景，有感慨，有议论，全文无冗语，无华饰，真率而朴拙。不事低级趣味，自寻高雅风尚，这在北洋武将中也是难得一见。

　　

　　南下上海

　　

　　1933年1月，古稀之年的段祺瑞突然以抱病之躯千里迢迢南下，寓居沪上，开始了他人生最后的3年岁月。

　　“九一八”事变后，日本人鲸吞东三省，继而又企图控制华北，谋划组织傀儡政权。他们在京津物色的重点人物之一就是曾经声名显赫的段祺瑞。虽然他下野后已无权无势，但瘦死的骆驼比马大，倘若能策反成功，其影响甚大。段祺瑞的故旧王揖唐充当说客，促成关东军特务机关长土肥原与段祺瑞密晤，并请段出面组织华北政府，但他不曾答应。

　　1933年初，华北局势危在旦夕，蒋介石获悉这一情况后，担心日本人的阴谋得逞，急忙派交通银行董事长钱永铭作为特使赴津门拜见。段与蒋曾有过一段师生之谊，蒋介石乃保定军官武备学堂学生，而段祺瑞当时兼任该校总办。故钱永铭一见段祺瑞，就递上蒋介石的信，并说蒋委员长十分想念老师，盼其南下“颐养天年”，还许以优厚待遇。段祺瑞深知，一旦成了汉奸，必落得千古骂名，这事绝对做不得。但他又不敢断然拒绝日本人，担心遭致不测，故只能虚与委蛇。在这两难之际，蒋介石派人前来接应，段祺瑞干脆一走了之，便欣然答应南下。为了避人耳目，他声称此行“无所谓任务。二小女在沪读书，余思之切，故前往一看”，并表示“余研究佛学多年，将往普陀一游。余素患腿病，时愈时患，藉此长途旅行，以活动筋骨”。

　　待到上海安定后，段祺瑞的态度便趋向明朗。他在接受《申报》记者采访时说：“日本暴横行为，已到情不能感、理不可喻之地步。我国唯有上下一心一德，努力自求。语云：求人不如求己。全国积极准备，合力应付，则虽有十日本，何足畏哉？”“爱国朝野一致，救国唯有自救耳。”

段祺瑞南下后，王揖唐附逆心切，仍不遗余力为日本人效命，并试探段祺瑞对重返天津的意向。由此，还闹出了一场沸沸扬扬的电报风波。1935年的一天，王揖唐给段祺瑞去电一封，文中写道：“玉裁诗集，已预约五部，余诗接洽，再待奉告。王赓”。局外人看了如坠云雾，段祺瑞却心知肚明。“玉裁”原指清代文字学家段玉裁，但此处则隐喻段祺瑞；“五部”则指所谓的“华北五省自治”，而王赓乃王揖唐曾用名。段祺瑞看出日本人贼心不死，但如今他在上海，是鞭长莫及。但若含糊其辞，恐日后蒋介石知晓后必生疑窦，于是复电一封，断然拒绝王揖唐的邀约：“专电转陈。玉公谓：股东决不同，不约其他方面，切勿接洽。即已预约者，请作罢”。王揖唐和段祺瑞的电报往来，尽管都为隐喻，但还是为嗅觉灵敏的记者所察知。上海一家报纸用醒目的大字标题登出了一段文字：“预约诗集有五部，段祺瑞不出售；津王某来电，措词闪烁；段复告务须一切作罢，态度坚决可佩。”外人对此颇为不解，一时猜测纷起，不少记者甚至跑到段公馆一探究竟。段祺瑞深明大义，索性一表心迹，请《立报》记者把往来电文公布于众。在国难当头、民族危机日甚的关键时刻，段祺瑞拒绝了日本人的拉拢、利用，保全了晚节，他的这一爱国举动深得人们赞许。

　　尽管段祺瑞对世事已超然度外，但造访者不断。蒋介石对段祺瑞十分关心，那一日他亲自登门，门房“有眼不识泰山”，竟未启大门迎车入内。其子从二楼遥见似有客至，下楼询问仆役，接过名刺，方知是蒋委员长大驾光临，急忙迎入，并扶老父出见。蒋介石向段祺瑞执弟子礼，坐定后又询问其起居寒暖、身体现状等，了解甚详。其后，蒋介石指定军政部总务厅每月拨款给段祺瑞以供生活之用，极尽恭敬之能事。

　　

　　“八勿”之道

　　

　　1936年11月2日，段祺瑞病逝沪寓，弥留之际，他留下亲笔遗嘱，提出忧国忧民的“八勿”之道。其中言称：“余年已七十余，一朝怛化，揆诸生寄死归之理，一切无所萦怀。惟我瞻四方，蹙国万里，民穷财尽，实所痛心。”“国虽危弱，必有复兴之望。复兴之道，亦至简单。勿因我见而轻启政争，勿空谈而不顾实践，勿兴不急之务而浪用民财，勿信过激之说而自摇邦本；讲外交者勿忘巩固国防，司教育者勿忘保存国粹，治家者勿弃固有之礼教，求学者勿骛时尚之纷华。本此八勿，以应万有。所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。”对于自己的后事，他嘱咐说：“余生平不事生产，后人宜体我乐道安贫之意，丧葬力崇节俭，敛以居士服，无以荤腥馈祭”。

　　11月5日，南京国民政府为段琪瑞举行了国葬。

　　【责任编辑】王凯