拜访函谷关，是冲着战争传奇去的，巍然矗立的秦关城墙飘散出粒粒尘埃，历史的烽烟中，笔者恣意臆想着它的前世今生。合纵连横、楚汉相争，在战争中生死轮回，它影响着王朝的发展脉络;紫气东来，《老子》箴言更延续了一个民族的文化脉络，国治民安;丝路西去，函谷关也贯穿了整个国家的经济脉络，活水源源不绝。函谷关的过往，说不完，道不尽。
穿过关门，追溯昔日的图景，触摸历史的气息，感叹于函谷关在地缘范畴上、在文脉传承上、在商贸往来上的进与退、东与西、开与闭。烽烟之外，不曾想竟这般精彩。一座关墙、一册典籍、一条古道，文武之德，函谷关如此点化天下。
崤函之固 秦皇汉武成天下
贾谊在《过秦论》中记载：“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。”百万雄兵却徘徊而止，函谷关果真如此坚固？函谷关北塞黄河，南依崤山，古代被称为桃林，有函谷“东西十五里，绝岸壁立，崖上柏林荫谷中，殆不见天日”之记载，地势险要，秦军于谷中建起高墙工事，曰函谷关，易守难攻，烽烟际会，乃兵家必争之地。郦道元在《水经注》中也评价：“邃岸天高，空谷幽深，涧道之峡，车不方轨，号曰天险。”
从地理空间格局来看，关口的选址想必经过精心堪舆。宏观上，南北一带为大断层，地壳抬升，南面有秦岭余脉崤山如白虎雄卧，北面有河水蜿蜒如青龙盘踞，再向北有中条山、王屋山拱卫，纵向上形成天然的防线，《五行志》指出：“函谷关拒山东之险，地利乌可忽欤？”而函谷深切，关口正好封住谷涧的东端口，横向上成为“两京古道”上的阀门，控制了古代洛阳、长安两大帝都间的交通咽喉，东可取中原各国，西可图关中沃野。无论西进、东出，都必经此战略要关。站在巍峨的关城前举目瞻仰，青砖高墙呈凹形南北排开，两扇朱色的城门洞之间刻着“函谷关”三字，关墙上矗立着4座悬山式重檐楼阁。据说，眼前的关楼是1992年参照四川青羊山汉墓出土的画像砖修建的，整个建筑自成一体，庄严美观，大有汉代宫阙的风范。
西周末年，周幽王烽火戏诸侯，给臣民们讲了一个“狼来了”的故事。之后，即便烽烟四起，却也招不来一兵一卒，天子的权威江河日下，王朝的没落已不可挽回。来自西北匈奴的压力让周王室无法喘息，镐京似乎随时有可能被匈奴铁骑踏平。于是，公元前770年，周平王经函谷东渡洛邑。在这次迁都过程中，秦襄公因护送有功被封为诸侯，偏居蛮荒之地，替天子把守后门。可谁愿意永远深居偏远之地呢？于是，秦国富甲强兵，不停地扩充疆土，一跃成为西部虎狼之国，占据了八百里秦川沃土，并“四塞以为固”（ 四塞指函谷关、大散关、武关和萧关），向东虎视九州。诸侯皆惧，纷纷合纵（因为在地缘上联盟的各国疆界南北相连，故称合纵）抗秦，上演了中国历史上最为精彩的军事策略的博弈。公元前318年，公孙衍游说东方各国，痛陈利弊，希望联合诸侯共同对抗秦国，并得到多国支持。于是赵、魏、韩、燕、楚五国形成联盟（实际只有三国），合纵军浩浩荡荡，直抵函谷关。秦军开关迎战，联军不堪一击，一战而溃，皆败走。公元前298年，齐、韩、魏合纵，经过3年奋战才攻入函谷关，函谷关这一关键棋子丢失，秦国危在旦夕，于是割地请和。公元前241年，赵、楚、魏、韩、燕五国联军再次进攻秦国，兵至函谷关，联军再败……如此反复，函谷关几经轮回，却始终把守关中东门户，直至始皇东出函谷，一举扫六合，天下一统。
秦末，楚怀王“与诸将约，先入定关中者王之”。刘邦、项羽兵分两路伐秦，各自以不同的战略作战。刘邦想先入关为主，可函谷关固若金汤，易守难攻，于是刘邦采取迂回策略，并没有直接攻关，而是避其锋芒，采纳谋士张良计策，从南边绕行破武关，进而入关中，占咸阳。公元前206年十月，刘邦的军队进抵灞上，秦王子婴捧着皇帝玉玺投降。刘邦控制关中，一边收买人心，与百姓约法三章，“杀人者死，伤人者刑，及盗抵罪”;同时，采纳建议，“急使兵守函谷关，无内诸侯军，征关中兵以自益，距之”，刘邦企图守住函谷关，将其他诸侯拒于关外，自立为王。而项羽军队在关东与秦军多次激战，消灭秦军主力部队后，实力剧增，继续向西攻打函谷关，却发现刘邦渔翁得利，据关为王，项羽怒发冲冠，命令英布攻破函谷关，进驻鸿门。这时候刘邦自知不敌项羽，便找项羽的叔父项伯出面说情，同时接受项羽的邀请，亲赴鸿门宴，化解了一触即发的战争。留得青山在，刘邦屈身汉中，颐养蓄势;但他深知关中“四塞”得天独厚，若控制函谷关，则可攻、可守、可退。不久，刘邦果然发兵占领了关中作为立业之基，兵出函谷，与楚军反复作战，最终迫使项羽乌江自刎，成就霸业 。
“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场。”无论是在诸侯纷争的春秋战国，还是天下归一的秦皇汉武，或是歌舞升平的大唐盛世，函谷关都在军事上发挥过巨大作用，动一关而动全国。秦得崤函，诸国久攻不下;董卓西逃，凭借函谷关全身而退;安禄山兵指长安，唐军丢了函谷关这张底牌而节节败退，李白也只得叹“函谷如玉关，几时可生还”……
呜呼！函谷险，秦因之成天下;函谷固，秦亡而关后亡;函谷要，刘邦未王而先据关。
老子出关 上善若水化天下
古者有言：关东出相，关西出将。以函谷关为分界线，以西的关中地区由于受西北少数民族尚武风气的浸染，民风彪悍，多有能征善战者，诸如秦将军白起、汉时苏武等;而以东的中原地区，属于汉族农耕区，多出文人谋士。文以治国，武以安邦，众多武将领兵出函谷关浴血奋战，无数文士过函谷关实现自身抱负。武将打天下，文官治天下，函谷关内外演绎着关中大地出将入相的胸襟，上演着打江山与坐天下的哲学思辨。
身临函谷关，重建的关城似乎已经没有了军事性;目及关楼，已感受不到昔日兵临关前、大战在即的紧张气氛，兵戈相接的景象早已模糊。曾经霸气侧漏，最终烽烟散尽，折戟沉沙。唯有《道德经》千古流传，以道治天下，以德育天下，化刚为柔，使得函谷关流淌出文明延续的气脉，东来紫气汇聚成华夏的精气神。关前塑有一座老子骑青牛的雕像，祥云基座之上，老子侧坐于牛背，长须飘然，手握经卷，好像随时准备给慕名而来的游客讲一段哲理，叙一叙人生。
据司马迁《史记》记载，老子“居周久之，见周之衰，乃遂去”。在乱世纷争的年代，老子目睹了战争给黎民百姓带来的极大痛苦，作为当时关东著名的“相”，他提出了许多治国安民的主张，却总不被周王所青睐。离开洛阳，老子沿着两京古道一路向西，想入秦游学，教化关中子民。函谷关关令尹喜对老子早有耳闻，是老子的忠实“粉丝”。一日，他在关楼上细察天文，见东方紫气凝聚，一片祥瑞之兆，预料日后必有贵人入关。果不其然，数日后，老子骑着青牛悠然而来，尹喜欣喜若狂，虚心求教，老子念其诚心一片，便将其一生的积累和所学，即兴写作五千警世之言，小住几日后辞行西去，长隐于世，终不复返。
据传，当年函谷关一带流行一种传染病，许多人因此失去了生命。老子住在函谷关时，他的青牛坐骑被饲养在一个老农民家里，一天，青牛不吃不喝，急坏了农民，郎中也没有办法。突然青牛一阵咳嗽之后吐出一个肉团，郎中用其泡酒后，分给传染病人服用，立刻见效。于是老子成了人们心中的神仙，后来被尊为太上老君，上能通晓天意，以仙丹救民;下能博通古今，教化天下。汉武帝时，新建的函谷关上有一副对联：“紫气犹存关令尹，青牛重渡古汉关。”
唐明皇李隆基登基后，也想炼丹成仙。当时有一个方士想升迁，于是对唐明皇说老子托梦给他，称在其著经的地方，埋有一个桃符，得到它能得知天意。玄宗听后，立即带人到函谷关掘地三尺，果然挖出一个吉祥桃符，上面刻着一个形似“桑”的字，方士解读说，“桑”为上面重叠3个“十”，下面一个“十”，再加上一个“八”，意思是老子可保佑玄宗至少坐48年江山。玄宗随即改开元年号为天宝年号，改桃林县为灵宝县。日后，玄宗果然坐了四十多年皇帝。
于是，我们现在看到的函谷关，不再仅仅是当年的雄关、武关，两军对垒，短兵相接;函谷关旁28米高的老子塑像更昭示着它是人文之关，承华夏之典，传华夏之脉。
出关与入关 丝绸古道贯东西
函谷是关，更是道，出关与入关，维系着中原王朝的天下之道。如今的函谷古道自关口西去，峡谷两侧草木参差，略显荒凉，道路也如文献所记载的那样，狭窄、幽远，显得有些冷清。但是，在两千多年前古道有另外一番热闹。
西汉元鼎三年（公元前114年），“徙函谷关于新安，以故关为弘农县”。原来，当时有个楼船将军，立了战功，却没有在关中分得半抔黄土，耻为“关外侯”，于是上书武帝，表达自己想要个京畿户口，并愿意出钱助函谷关东迁。凑巧“武帝意亦好广阔”，也希望扩大自己的宅院，以显示天子之尊，于是批准迁关，并且希望新关能够延续旧关的风范，所以沿用了“函谷关”的威名。据《水经注》记载：汉函谷关“自南山横洛水，北属黄河，皆关塞也”。关墙南北延伸直抵河、洛二水，“上罗三关，下列九门”，居高临下，并且四周建有城邑以增强商业和居住功能，成为洛阳的后门户，到东汉时号称“洛都八关之首”。恰在此时，一条驼背上的彩带也正缓缓延展开去……
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历史上函谷关有两座：秦关位于河南省灵宝市北15千米处的王垛村，距三门峡市约75千米;汉关东移至洛阳新安县，西距秦关150千米。函谷关现存古迹有：
关城遗址 据考证，函谷关关城为不规则长方形。东城墙长1800米，西城墙长1300米，南城墙长180多米。遗址基本与史书记载相吻合。
函谷关东门关楼 原关楼已不存在，目前看到的是1992年开工修建的复古建筑。东门关楼南北长71.2米，高21.5米，呈凹字形，坐西向东，控制入关的要道。关楼为双门双楼悬山顶式三层建筑，楼顶各饰丹凤一只，所以又叫“丹凤楼”。
函谷古道 东起弘农涧西岸的函谷关东门，横穿关城向西，由王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田（今稠桑），全长15千米，是这一带唯一的东西通道。谷深50～70米，谷底宽10米左右，窄处只有二三米。谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道“车不分轨，马不并辔”“一泥丸而东封函谷”。
尹喜故宅遗址 相传为尹喜的寓所。尹喜素识天象，曾为函谷关关令。传说他曾在此接待老子。
鸡鸣台 成语“鸡鸣狗盗”的故事就发生在这里。重建的鸡鸣台传说就是当年田文食客学鸡叫的高埠。
望气台 传说是函谷关关令尹喜登高望远、观察天象之地。后人为纪念他，便将他登高望远的土山起名为望气台。唐时在上面修建了3丈多高的“瞻紫楼”。此楼民国年间毁于兵火。“紫气东来”这一成语便源出于此。
太初宫 位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。这部蕴含丰富的著作对后世影响很大（也有人认为是后人托名之作）。为了纪念此事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫。
太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎等珍禽异兽，神形兼备。史载太初宫始建于西周，现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。
公元前139年，外交使节团在张骞等人的率领下从长安出发，带着汉王朝的期许，日夜兼程前往西域。虽然此次的军事目的没有达成，但汉武帝并没有龙颜大怒，反而加赏了张骞，日后又加强了与大夏、乌孙国、大宛、大月氏、安息、身毒等国的经济、文化、政治交往，正如电影《天将雄狮》所呈现的那样，为防止匈奴扰乱河西走廊向西一线的贸易通道，汉朝还专门设立了西域都护府加强统一管理。由此一条帝国的脐带日渐成熟，为帝国提供源源不断的给养。
函谷关东迁后，从函谷古道上向东紧锁的军事关口，蜕变成丝绸之路上帝国向西敞开的财富之门、交往之门。出关变成了入关，入关变成了出关，帝国的底气直达西域大漠。自洛阳西去，汉函谷关为丝绸之路第一关，是丝路东西必经之道。西出，柔美华贵的丝绸被各国视作天朝珍品，被罗马贵族狂热追求;四大发明经丝绸之路西传，推动了欧洲的大变革;在中亚随处可见来自洛阳、长安的货物，让人目不暇给……东来，天山的良驹、和田的美玉、各国的奇珍异宝取之不竭，函谷关“会万国之玉帛，徕百蛮之贡琛。盖纷其云合，车马动而雷奔”。穿过函谷关，丝绸古道不仅走了路、走了商，更走了心，佛陀也来到了中原大地……
函谷关作为丝绸之路上的关键节点，见证了丝绸古道的千百年兴亡。“闭则穷，开则达”，这是函谷关的变通哲学，东来西往，互通有无。两千载岁月，几经损毁，沉睡在后人面前的只剩断壁残垣，捧起一抔黄土，感叹昔关何在？可风韵犹存，丝路尚开。
【责任编辑】王 凯
