你不知道的王府那些事儿

就王府的形制和数量而言，北京均为全国之最。可以说在清代，无论大街小巷，北京内城王府宅院随处可见。然而仔细考察不难发现，尽管王府高大突兀、堂皇富丽，却基本保留了北京传统四合院式的建筑风格；同时，北方传统建筑所体现的等级性、封闭性、私密性、安全性等特点，王府亦全然拥有。
　　称谓分布
　　清代对住宅的称谓有着严格的规定，《大清会典》载：“凡亲王、郡王、世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公住所，均称为府。”其中，亲王、郡王住所则称“王府”。除此之外，尽管获得封爵，官至尚书、大学士、军机大臣者，住所皆不可称“府”，而是称“第”；而普通人家，则称“宅”。在产权上，王府和府属于皇产，归内务府统一管理，只允许使用，不可买卖，一旦封爵撤销，就要相应撤府，以备将来再分配他人；而宅、第，除极少数由皇帝赏赐外，一般属于私产，可进行买卖和转让。准确而言，王府规制只包括获得亲王、郡王两级封爵的贵族住宅的规制。
　　考察北京城王府的设置，应始于明永乐十九年（1421年），其时正逢拓城伊始，城中大兴土木，王府之数，难以确考。至今仍存且名称相沿未改的王府井大街，当年即王府荟萃之地。据史料记载，永乐一朝，曾于此地修建王府15所，房屋共计8300余间，供亲王、郡王居住，街道因而得名为王府街；宣德三年（1428年），又在王府以南新建公主府3所。因此地有甜水井一口，井水甘冽，远近闻名，此街后更名为王府井大街。
　　清承明祚，定鼎北京，前后268年，将王府建筑发展到极致。明代对皇子的分封有亲王、郡王两个等级，居地遍及全国；然采取“封而不建”之法，即“分封而不赠土，列爵而不临民，食禄而不治事”，规定诸王不掌握当地军政权力，以此来加强中央集权。清代的封爵制度，集权趋势更加突出。清代时分封诸王，不设郡国，将诸王全部留在京城，赐府以居，形成“封王设府”的特制。因此，明代在京城的王府明显不敷其用，只得大兴土木，致使王府遍及内城。
　　若从封袭情况看，清代王府可分为世袭罔替和世袭递降两种，世袭罔替即封王子孙每次可有一人按原爵袭封。综观清代封王，世袭罔替封王又有两种情况，即清初以佐命殊勋受封的“八大铁帽子王”和后来以天潢近支得封的“四大恩封世袭罔替亲王”。八大铁帽子王即郑亲王、礼亲王、庄亲王、豫亲王、肃亲王、睿亲王、克勤郡王和顺承郡王。四大恩封世袭罔替亲王为醇亲王、怡亲王、恭亲王和庆亲王。
　　建筑规制
　　四合院是我国华北地区最为普遍的组合建筑形式，一般以黏土烧制而成的长砖为建筑材料，垒砌成房屋、院墙与院门，屋顶多为木梁架组成，或部分使用石构件，上覆陶瓦。依4个方向而建的房屋及院墙组成一个四方或长方形的封闭院落。早在辽代，四合院规制即已初步形成，后经金、元，至明、清逐渐完善，最终成为北京最有特点的建筑形式。
　　王府的建制可以说是北京传统民居四合院的放大、扩展与完善、延伸。就建筑规制而论，清代王府皆依规制而建，中轴设计，前殿后寝，奢华壮美，堪称北京城内一批顶级的巨型四合院，与民间四合院有不少相通之处；而建筑格局、彩画装饰、内部设置、生活习俗等方面又多类似皇宫，体现着皇家文化与民间文化的融会与贯通。可以说，王府是介于皇宫与民居之间的过渡，是必不可少的中间环节。
　　王府与四合院一样，此类建筑的布局是方正规整，自成体系，其以南北纵轴为中线、所有建筑左右对称、并构成封闭独立的院落为基本特征。由四面房屋或墙体相交相连而组成一个庭院，成为基本单元，称为一进四合院或小四合院；两个院落则称两进四合院，3个院落为三进四合院，以此类推。大而广之，便是皇宫；缩而减之，即成民居宅院。
　　布局风水
　　四合院的营造十分讲究风水。“风水”与“堪舆”，一为理念层面，属于道之所寄；一为操作领域，属于术之范畴。二者相辅相成，缺一不可，共同组成中国古代建筑环境学说，是中国传统建筑理论的重要组成部分。
　　首先是“地”与“位”的选择。就“地”而言，宅基必须高于胡同路面，只有如此，方可步步登高、前途无量。而地势低洼，进宅下“坑”，出门登“山”，则甚为不吉。以当今科学角度诠释，选择高位利于排水，干燥有利健康，且可免水患之苦。而“位”之选择，标准院落必选择坐北朝南，日照时间最长，有如日中天、蒸蒸日上的寓意；不取坐落东西，以避“日落西山”的忌讳。南北中轴线是四合院的主干线、基准线，是宅院风水之源，决定了整个院落的建筑格局。正房中间的房屋，恰好处于风水源头之上，象征主人有统领全宅的威严与地位。整个院落呈现出布局方正、结构严整、四面向心、浑然一体的建筑格局。
　　“周易”中，以“乾”“坤”表天地、示阴阳，而人亦有男女之分、阴阳之别，于此自成天地的格局中，加上所居之人的要素，共同造就“天时之机”“地利之势”与“人和之缘”等丰富内涵。王府四面的房屋与院墙，出于安全考虑，在临街的后座、南墙一般不开窗，即便开窗，也是高于人身的小窗，使外人不经大门难以进院，有效降低了失窃风险，且减少了外界干扰，形成了一个封闭性、防范性很强的独立空间，显示出主人独立、祥和、唯我、安宁，且不受侵害、不被干扰的心理需求。
　　二进四合院设有二门即垂花门将前院与内院隔开，强化了院落的私密性，也保证了家人居住的安全。男仆居于外院，女佣则居于后罩房，这是因为男仆有较强的抵御能力，可以增强安全性，同时体现出男女有别的理念，避免不必要的麻烦。中心庭院的形成为全体居住者提供一个相互沟通的共享空间，就像一个容器，以围合方式聚拢只可意会、难以言传之“气”。其实，“气”无非是一种心理感受、一种氛围而已，用封闭之“形”紧紧凝聚易散之“气”，院落中央的作用至关重要。而王府的规模气势远非民居四合院所能比拟，聚拢气场之强可想而知。
　　府中典范按中华古代风水学说，“气”与府第主人的时运息息相关，而“气”乘风则散，遇水则止。水具灵性，庭院之内必备水以求吉祥。一般民居不许引玉河水系进院，只得购置大缸若干盛满清水，放养金鱼，以做弥补。除应对风水、提升品位之外，兼有调节空气湿度、以备防火灭火之需等功效。王府则多建有后花园，引水入园，形成池塘，水光潋滟，韵味无穷。
　　最典型者便是恭王府花园，又名萃锦园，全园布局分中、东、西三路，中路的建筑是花园主体。花园的正门与前部王府建筑由一过道相隔，是一座具有西洋建筑风格的汉白玉拱门，处于花园中轴线的最南端。
　　进门后的独乐峰是一块高5米余的太湖石，虽是园中点缀，但起着屏风的作用。过了独乐峰，正北是海渡鹤桥，过桥为安善堂。这是一座宽敞的大厅，当时恭亲王就在此处设宴招待客人。越过安善堂，来到韵花鋎，这是一排堂阁小屋，过此即是全园的主山滴翠岩。山上有平台名“邀月台”，额曰“绿天小隐”。山下有洞，曰“秘云洞”，康熙亲书“福字碑”即在洞中。中轴线的最后一组建筑是倚松屏和蝠厅。
　　东路主要建筑是大戏楼，建筑面积685平方米，建筑形式是三券勾连搭全封闭式结构。厅内南边是高约一米的戏台，厅顶挂着宫灯，地面用方砖铺就。这里除了演戏之外，还是当年恭王府中举办红白喜事的地方。大戏楼南面为怡神所，是当年赏花行令之处。此外，曲径通幽、吟香醉月、踨蔬圃、流怀亭、垂青樾、樵香经等景点均属东路范畴。
　　西路主要景观是湖心亭。这里以水面为主，中间有敞轩三间，是观赏、垂钓的好去处。水塘西岸有凌倒影，南岸有浣云居，北岸轩馆五间叫花月玲珑及海棠轩。南岸山上有一段城堡式墙垣，长约50米，雉堞、洞券俱全，石额书曰“榆关”，山径石碣书“翠云岭”。榆关东北有一座海棠式方亭，名“妙香亭”，二层八角式。西路中还有雨者岭、养云精舍、山神庙等景观。所有建筑皆依水而建，无疑是清代皇家的江南园林之梦在北地京城的现实应验，也是王府建制最具魅力的特色之一。
　　院内植物亦有讲究。阳宅历来不能种松树、柏树和杨树，因为那是阴宅树木；而是要种海棠、梨树和石榴，因为传说中海棠、梨树乃兄弟化成，种植一处，以表兄弟和睦。尤其是海棠，其花娇艳，其韵动人，被喻为“国艳”，有“花中神仙”“花贵妃”“花尊贵”的美誉。文人雅士常用海棠寓意佳人，以寄托思念、珍惜、慰藉之情感。据《群芳谱》载：海棠有四品，皆木本。曰西府海棠、垂丝海棠、木瓜海棠及贴梗海棠。一般海棠花无香味，唯西府海棠既香且艳，乃海棠上品。能拥有西府海棠，则是高贵的象征。醇王府花园内有西府海棠二株，树龄近300年，树形硕大，花开之时，芬芳四溢，美艳绝伦。北京目前仅有6株，其他4株皆在紫禁城。此等优势，非民间所能媲美也。
　　【责任编辑】王 凯