金阁寺

多年前，读日本著名作家三岛由纪夫的《金阁寺》，小说讲述一个年轻丑陋的结巴和尚沟口固执地迷恋上了金阁寺的美。无数个日夜，他长久凝望着金阁寺，眼睛几乎被晚夏的烈日灼伤。他心目中美的标识便是金阁寺，金阁寺无与伦比的辉煌之美，使他时时刻刻处在精神重压之下。对于眼前矗立的高不可攀的美丽金阁寺，他充满敬畏与痴狂，爱慕与压抑。最终，沟口于日本战后将自己与金阁寺一起焚毁。作者以金阁寺对丑陋和尚沟口的人生产生深刻影响为主线，刻画了年轻僧徒对传统美既爱又恨的扭曲心态。

　　随着小说《金阁寺》越来越深受读者喜爱，金碧辉煌的金阁寺更是吸引了世人关注的目光。

　　幕府历史的见证

　　金阁寺位于日本京都市北区，又称鹿苑寺，是一座临济宗相国寺派的寺院，始建于1379年，原为足利家族第三代将军足利义满修建的府邸，后改为禅寺。金阁寺一名源于足利义满修禅的舍利殿，因其外以金箔装饰，民众以金阁殿称之，寺院也因此被唤为金阁寺。后来，金阁寺建筑几乎皆遭毁损，保存至近代的金阁殿也在1950年的火灾中被毁。今日的金阁殿是1955年以原型原址重建而成，殿外金箔则为1987年重贴。1994年，金阁寺被列入世界文化遗产名录。

　　金阁寺是幕府时代的产物。幕府一词始自古代汉语，指出征时将军的府邸。在日本，最初指近卫大将住所，又指武士首脑征夷大将军的府邸，后来又称以将军为首的中央政权为幕府。从1192年镰仓幕府建立，经过室町幕府，至1867年江户幕府的德川庆喜还政于天皇，幕府政治宣告结束，这期间，日本的政权皆由将军掌管。

　　据史料记载，室町幕府是1336年足利尊氏建立的武家政权。1367 年11 月，足利义满就任第三代将军。足利义满在任期间，改革政制，设“三管四职”，确立了幕府的中央集权，幕府将军的威权首次完全凌驾于天皇之上，天皇变成了傀儡。金阁寺就是足利义满在政治最辉煌时期为自己修建的豪华府邸，因此，金寺成为室町时代北山文化的代表作。

　　1394年，足利义满让将军职于其子足利义持，并出家为僧。晚年的他热衷于搜求中国珍宝、商品、书画，广集汉学造诣深厚学者及画家，为其从事文学研究、出版事业提供了良好的条件，最终形成了中国风格明显的北山文化。

　　1408年，足利义满圆寂。需要补充一点的是，足利义满就是日本东映动画公司的动画片《聪明的一休》里的足利将军的原型，不过两者完全不一样。动画片中的足利义满像个大孩子，性情喜怒无常，养尊处优，四体不勤，五谷不分，而且经常提很多无理要求为难下属和百姓；虽贵为将军，但武艺和智谋都令人不敢恭维。他时常妒忌一休的智慧；一旦遇到麻烦事，又总是腆着脸求助于一休。真实的足利义满则可称得上是一代枭雄。

　　面对金碧辉煌的金阁寺，不禁令人感叹，谁念春秋江山去，唯有金阁照世人。

　　独具匠心的建筑风格

　　金阁寺最吸引人眼球的，应该是其建筑独特的色彩和风格的差异。金阁寺整个建筑分为3层，3层的建筑风格完全不同。第一层是藤原期的寝殿建造，第二层是镰仓期的武家建造，第三层是唐朝风格的佛殿与日本各时代建筑风格的折中建造。从建筑的外观上看，支撑建筑的柱子在第一层最为粗壮，第二层次之，上边的第三层最细致精巧。整体建筑自下而上，色彩逐渐明亮，第一层的色彩给人以厚重沉闷之感，最上边的第三层则是明亮的金黄色，让人感受到一种别样的轻盈。无论是从建筑材料的选用，还是从给人精神上的感受，金阁寺都会给人一种强烈的视觉冲击效果。

　　站在金阁寺内，建筑此时已经不再是一个静止的物体，你仿佛置身于时空遂道之中，整栋3层楼的结构具有强烈的反差对比。

　　仔细观看，金阁寺第一层的“法水院”贵族寝殿建筑风格，在大众看来可以说是日常生活里能追求到的物质享受的极限，尽管色彩上略显沉闷厚重，再配上粗大的柱子，给人的感觉是一个坚实的支撑。二楼是“潮音洞”，一种寓意指武士建筑风格的武家建造，其最有特点的是那极具张扬个性，外翘的房檐。相比第一层，第二层更为夸张醒目，也更有品位。因为当时的日本极度崇尚武士精神，武士身份对很多人来说不仅仅是一个符号，更是一种象征。这个称号会让很多武士不惜用生命去维护，武家建造在这栋建筑里的应用就寄托着浓厚的武士精神。三楼则是中国唐朝风格的“究竟顶”，也是整个建筑最吸引人的地方。它最显著的特点就是那耀眼的金黄色和钟形窗口——一个带有强烈佛教象征意义的符号，也表明了这是一个属禅宗佛殿的建筑。第三层的结构相比第二层和第一层明显收缩了很多，造型更为平稳，而那明亮的金黄色又好像暗示着一种玄机，静静等待着人们去破解那神奇的密码。

　　金阁寺的顶端呈宝塔状结构，也最有特点，甚至可以说是整个建筑艺术思想的精华象征所在。特别是顶端那只熠熠生辉、象征吉祥的金凤凰，既是一种装饰，又是思想精神升华的象征。相传凤凰是人世间幸福的使者，每500年就要背负着积累于人世间的所有不快、仇恨和恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和幸福。而在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后，它们才能以更美好的躯体重生。在佛经中，这一过程被称为“涅槃”——一种超越生死的境界。

　　望着金碧辉煌的金阁寺，令人由衷感叹艺术是无国界的，而金阁与凤凰所体现的禅宗思想，的确会引领人们进入一个内心淡然而宁静的新世界。

　　京都文化名片

　　京都曾作为日本的国都历时1000余年，享有千年古都之称，是日本宗教和文化的摇篮，金阁寺则是京都的文化名片。三岛由纪夫在小说《金阁寺》中这样描述：“金阁寺是黑夜中的月亮，是黑暗中惟一的光明的象征，是横渡时间之海而来的一艘美丽的船。”或许在作家眼里，金阁寺早已不再是一处建筑，而是幻化为一个抽象的心灵符号，因此，人们称它是日本人心灵的故乡。

　　金阁寺，这个堪称日本文化的地标性建筑，神秘而庄严。整个庭园借西面的衣笠山为背景，是日本具有代表性的池泉回旋式名胜古迹。步入金阁寺大门，幽静的寺院内，泉池环绕，枫叶倒映在清澈的池水中，娇美尽现。走在满是秋意、红叶漂染的古朴小径上，庭院庙宇、清澈溪水、参天古树及斑斓红叶尽收眼底。

　　沿着绿树成荫的道路前行几十米，踏进一处院门之后，眼前豁然一亮，仿佛进入仙境：一座金光闪闪的寺阁坐落在一池碧水之中，整栋金色楼阁在午后的阳光下熠熠生辉，华丽的身影连同蓝天白云一起倒映在平静清澈的镜湖池中，随着微风浮动，在水光里一片一片化解，又一片一片快速生成，仿若一张漂亮的明信片，凄美得令人泫然。

　　站在这里，你就会明白，金阁为什么要建在水中。这栋四周明柱、墙少木多的建筑物使人联想起船的结构，下面的一池碧波则给人以海的象征，金阁就像是一艘度过时间之海驶来的美丽航船。寺后面的依利山和环绕金阁寺的镜湖池，湖山相映，构成了一幅绝妙天成的山水画，而倒映在水中的金阁寺，堪称美轮美奂。

　　金阁寺的美无法用文字尽情表达。抬望眼，寺院每个地方都是一幅画，一首诗。金阁的左边是那微波粼粼、安静得让人不忍在此吵闹的湖面，上面偶尔飞来几只小鸟，栖息在湖中一片小得不能够叫做岛屿的岛屿上。右边是一株株老槭树与松树，和谐地相拥在一起。前面是葱郁的小山林，大树小树紧凑地贴在了一块儿，郁郁葱葱，三面美景衬托着那3层的金色阁楼，可谓做到了极致，美得无可挑剔。

　　沿着鹅卵石铺就的小道走去，寺院内处处有奇景。从境湖畔走上小山林，这里有很多石头及树木造景，上面写着陆舟之松、银河泉、严下水、龙门之淹、登龙门、鲤鱼石、安民尺、白蛇之冢，多是汉字，对中国人来说，一看就能懂。鲤鱼石其实就是鲤鱼跃龙门的造景，而白蛇之冢也是白蛇传的造景。陆舟之松是一棵松树，据说是足利义满亲手栽种，距今有600余年。松树造型格外奇特，想象着它是什么，细细观察就会发现它像什么，实在让人感到惊讶。

　　望着镜湖中美轮美奂的倒影，幻想着金阁寺的夜景一定会更美。因为三岛由纪夫在小说中这样描绘夜晚的金阁寺：“月亮从不动山的山际升起。金阁的背面沐浴着月光，它把黑暗而复杂的影子折叠了起来，寂然无声，唯有究竟顶的花头窗框，泄入了清亮的月影。究竟顶四周通风，朦胧的月亮仿佛就住在那里。”此时，我想象，在清晨和夜晚，万物苏醒和沉睡的时候，金阁寺绽放或独守，并将影子投放在镜湖池中，如绝世美人顾影自怜。

　　夕阳西下，红色的晚霞洒落在金阁寺上，洒落在镜湖池中，金阁寺显得更加耀眼，望着古老而辉煌的金阁寺，仿佛触摸到了日本室町时代的历史风情……

　　【责任编辑】赵 菲