屯溪老街

　　十里茶香

　　

　　作为闻名四方的“茶务都会”，屯溪老街是徽州茶商的大本营。从徽州各县齐聚屯溪的109家茶号，大多开在屯溪老街上。屯溪老街是徽州“屯绿”、“黄山毛峰”、“休宁松罗”、“祁红”、“猴魁”等名茶的集中制作销售地，当年徽州茶业巨贾吴荣寿的事业就是从这里起步的。

　　吴荣寿是歙县南乡岔口人。在清末民国年间，他来到屯溪，靠一手过硬的制茶本领和诚信灵活的经营作风，在屯溪老街和阳湖等地先后开设了“吴怡和”、“ 吴怡春”、“吴永源”、“华胜”、“公兴”等十几家茶号，制作“抽心珍眉”等“屯绿”品牌名茶。最盛时，吴荣寿茶号年外销“屯绿”两万多担，占外销“屯绿”的半壁江山，是当时徽州最大的外销茶商。第一次世界大战期间，人称其为徽州“茶业大王”。吴荣寿曾任休宁商会会长、徽州茶务总会会长。

　　多少年来，徽州名茶从屯溪老街边的巷子码头上船，沿新安江走向全国，走向海外。当年，欧洲的士绅们都把喝“屯绿”当成一种高雅的享受，朋友相聚，在隆重的场合，总要说：哈罗！来一杯“屯溪”！“屯溪”、“屯绿”、“中国茶”，那是美好的、高雅的、尊贵的象征。20世纪50年代，著名文学家老舍走进屯溪老街，对这个“茶务都会”流连忘返，深情地写下了《赞屯溪》诗句：“热爱江南鱼米乡，屯溪古镇更情长。小华山下桃花水，况有茶香与墨香。”

　　以屯溪老街为中心的屯溪，是明清以来徽州最大的“屯绿”制作和销售之地，民谣这样唱道：“未见屯溪面，十里闻茶香。踏进茶号门，神怡忘故乡。”每到制茶忙季，各县农村制茶、捡茶的男女临时工大量涌入屯溪老街。为了解决当时“农民工”入城带来的社会问题，屯溪老街的徽商还有设立“屯溪公济局”的慈善之举。清光绪十五年（1889年），屯溪老街的茶商罗润三、洪其相、邵以堂等发起“仿善堂成规”，成立了屯溪公济局，屯溪老街100多家茶商、木商等踊跃捐资。此后，大茶商吴荣寿以及姚毅全等在输捐、管理方面都出了不少力。新安屯溪公济局经费90％来自茶商。在茶忙季节，公济局给来屯溪的男女茶工送诊送药，还专设“保婴室”，收纳无人抚养的弃婴；设“养疴所”，收纳安身无所的病倒之人。屯溪公济局还有“施棺”义殓、设船义渡等义举。公济局之设，固然是徽商们对劳动力的一种关注，同时也是当时社会“社区救济”、社会保障措施的一种尝试。徽商们不论是在家乡还是在经商所到之地，都坚持“贾而好儒”，对社会公益、慈善事业热心奉献。屯溪公济局之设，徽州各姓商贾共同出力，已逐渐淡化了其慈善义举的封建“宗族”色彩，“公济局”有一整套严格的救济规范程序，也体现了商业日趋近代的新意义。

　　

　　徽州名片

　　

　　屯溪老街，是一条繁闹的商业古街，那些深深印在石板街面上的历史足迹，那些深藏在古宅街巷的历史记忆，又使老街成为徽州文化生态最独特的一个立体空间，是徽州文化的一张靓丽名片。

　　“文星璀璨照屯溪。”这是《黄河大合唱》词作者光未然先生留赠屯溪的诗句。“文星”指的是屯溪文明史上的两位世界名人：一位是被日本誉为“算神”的明代珠算家、发明家程大位，世界上第一只卷尺的雏型就诞生在他手中；另一位是清代思想家、音韵训诂学家戴震。

　　在屯溪老街有一个戴震纪念馆，这是因为这位清中叶我国杰出的思想家、大学者，和屯溪老街有着极深的渊源。

　　戴震，字东原，安徽休宁隆阜（今屯溪）人，是徽州继新安朱熹夫子之后最重要的历史人物、启蒙先驱，也是“乾嘉学派”的代表人物。他学识渊博，对于天文、数学、历史、地理都有深刻的研究，精通音韵、文字、训诂学。戴震少年时，据说常随一位民间的“卖姜老人”到屯溪老街，接触社会，开始学习天文算学知识。在老街东头，传说还有戴震为“卖姜老人”立碑的遗址。在老街附近，至今还有据说是戴震亲自设计的珠塘坝遗存。

　　戴震故居在隆阜正街一条狭窄幽深的小巷内，是一幢清代民居建筑，濒临横江，对岸翠竹葱笼，远处青山如黛，是一个极好的读书之处。馆内有戴震塑像，藏有戴震手稿、乾隆手稿、戴震用过的红木桌子和参与编撰的《四库全书总目》、《古今图书集成》等文物。馆中的20多部戴震著作，均为民国时期版本，这也是目前国内现存最早的戴震著作。四壁悬挂有楚图南、周谷成、王力等当代大师们为纪念馆题写的诗词和楹联。厅堂正面壁上额枋，悬挂端木蕻良撰书的“盖代大师”漆匾。

　　至于老街东头不远的程大位故宅，则是明代在珠算上有突出贡献的程大位的故居。

　　程大位故居座落在市内前园村，始建于明代，距今已有490年历史。故居楼内陈列有程大位塑像、著作等。程大位自幼喜欢数学，40岁后潜心研究20余年，于公元1598年写成巨著《算法统宗》，这标志着中国算法从筹算到珠算这一转变的完成，从此珠算成为我国主要的计算工具。珠算作为中国的一大优秀文化遗产、被誉为“中国的第五大发明”，是中国古代的“计算机”。

　　故居为两层，一脊二党三开间，东西厢房列两边，建筑面积500多平方米。前堂为客厅，立有程大位画像和悬挂六角宫灯，横梁上程大位故居匾额为著名数学家苏步青教授所题。两厢为程大位及家人住房。楼上大厅内陈列有古今中外各式算盘、程大位著作、程氏宗谱及各种珠算资料、图片。故居西侧为宾园，程大位号宾梁，故名。园内回廊小泾，花草山石，景致幽雅。

　　除了上面提出的戴震纪念馆和程大位故居外，老街上的程氏三宅，不论是房屋古老的历史，还是它华美绝伦的雕刻工艺和丰富的文化内涵都是国内所罕见的，被北京故宫博物院古建筑专家傅喜年教授誉为“明代民居之瑰宝”。我国著名古建专家单士元、郑孝燮考察程氏三宅后留下“国之瑰宝”的题词。

　　程氏三宅的6号、7号楼相连，28号楼居东。三座楼结构相似，但各有特点。6号楼建于元末明初，距今有600多年，明代房主是唐伯虎的主考官礼部右侍郎程敏政的族家。古宅以砖雕见长，门罩上也有国家级重点保护文物—砖雕“双凤戏牡丹”，它采用高浮雕手法，画面清晰异常，一凤一凰，一雌一雄，形态各异。前面院墙呈圆弧状，这在徽派建筑里是很少见的。楼下还有明朝天启元年（公元1621年）的契约，东边厢房内还完整保存着明朝的墙纸。7号楼木雕精美，寓意深刻。“瓶插莲叶”意即“平安是福”，喜鹊站在枝头意为“喜上眉梢”，《山海经》里的故事也被请了上去，“太平宝象”、“鲤鱼跳龙门”、“麒麟送子”、“鹿回头”……木雕中最为精致的是如意形状的鹅颈轩（具有转移和承载重量的功能），六面镂雕，赋予木头以鲜活的生命。28号楼是官商宅第，门罩独特，工匠用麻石凿成四柱三门门楼，它的石雕保存得最为完好，牌楼式的门楼下，石雕“凤戏牡丹图”栩栩如生，“双狮滚绣球”上的双狮肌肉饱满，绣球镂空，为徽州石雕的代表，绣球上缨穗飘飞，活灵活现。

　　屯溪老街一马路，20世纪50年代有一个古旧书店。当时，店里的绩溪店员余光庭发现，许多卖给造纸厂的纸包里，有大量的徽州原始契约文书。于是，他到处奔波，从造纸厂化纸浆的材料堆里翻找，整麻袋称斤买回了这些徽州文书。他油印了一些徽州文书目录，散布到北京、上海、南京古旧书店，使这些面世的徽州契约文书进入了全国18家收藏机构，得以保存。经过余光庭和许多有识之士的努力，抢救出的“徽州文书”，成为当时继“汉晋简帛”、“有字甲骨”、“敦煌文献”、“明清大内档案”之后，中国文化的第五大重大发现。

　　屯溪老街屯绿飘香，徽菜味更浓。小巷口油煎毛豆腐的滋味，让南来北往的游人兴味大增。20世纪30年代，陈毅率军到徽州，在驻留屯溪老街东头一客栈后，就曾津津有味地品尝过徽州毛豆腐，据说他当时站在小摊前一直不肯离开。

　　老街不长，但当你悠闲地走过时，不觉已是暮色来临。落日余辉把这三江口映照得绚丽多彩，江面上浮金摇银。三江水在此聚合不逝东流而去，洗尽了古镇千年的铅华，泛着的是那幽幽的古韵。

　　走到老街东端的出口处，这里有老街人新建的四柱三门的牌坊式门楼一座，衬以铭刻有《屯溪老街志》的影壁，老街的门楼像是隔开了街外的喧嚣，将门里门外分成两个世界。门外是屯溪的现代商业区，暮色里已是灯红酒绿、闪闪烁烁。转身回望，于这苍茫的暮色里，于那晚霞的夕照里，老街就像是一位人情练达的老人，于这灯红酒绿的闹市中心平气和地浅吟低唱过往的歌谣，令人感怀，也令人牵情。

　　【责任编辑】赵 菲