烽火台传奇

当你站在八达岭长城，或者居庸关、慕田峪、金山岭、司马台、箭扣长城的烽火台上的时候，你也许会感到历史的深沉与苍老，会产生光阴如梭之感慨。然而，你知道烽火台的定义、作用，知道与它有关的传奇故事吗?

　　烽火台又称烽燧，俗称烽喉、烟墩，是古代用于点燃烟火传递重要消息的高台，也是我国最早的有组织的通信设施。消息传递的方法是白天燃烟，夜间举火，因为白天阳光很强，火光不易见到，夜间火光很远都能看见。烽火作为一种原始的光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台，内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警。

　　

　　烽火戏诸侯

　　

　　烽火台始建于何时，未见确切记载。古代神话中有一段关于商纣王使用烽火的记载：昏暴的纣王想要吞并邻国诸侯，命令宠臣飞廉到附近邻国去搞颠覆活动，并在当地点燃烽燧向纣王报告。纣王登台看到了烽火起处，立刻兴兵前往，灭掉那个国家，俘虏其民，抢掠其妇女，供己淫乐。这一行动引起了天神的愤怒，天神派神鸟下凡，口中衔火，以惑乱飞廉的烽火之光，致使纣王找不到目标，茫然无措。商纣只好停止了攻伐邻国的活动。这段神话告诉我们，可能在商朝末年，也就是在大约3000年以前，我国已经有了利用烽火传递消息的方法。

　　公元前781年周宣王去世，西周末代君主周幽王即位。周幽王昏庸无道，变本加厉地加重剥削，任用善于逢迎的虢石父主持朝政。周幽王宠爱的美女褒姒老皱着眉头，“从未开颜一笑”，周幽王想尽办法都无济于事。虢石父就给周幽王出了个“烽火戏诸侯”的主意。

　　一天傍晚，周幽王带着褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎(当时西方的一个部族)来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各路诸侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走后自杀了。西周从此灭亡。

　　这就是著名的烽火戏诸侯的故事，它发生在公元前772年，距今2700多年。由此可以判定，在2700年前的西周时期，我国已经出现了烽火台这种庞大而又完善的军事信息联络体系和正式的烽火通信制度。

　　

　　李牧大败匈奴

　　

　　春秋战国时期，赵国北边和匈奴接界，赵武灵王时虽筑了长城抵御匈奴，但赵国还常常遭到匈奴的入侵，抢掠去不少人员和财物。赵孝成王时，派李牧为将，镇守北边。

　　李牧加紧训练骑马射箭技术，同时派精兵严加守卫烽火台，以备随时报警。每当匈奴入侵边境，烽火台一报警，李牧即下令立即收拾物资退入城堡，从不出战。这样过了几年，李牧没有人员伤亡，也没有损失过物资。然而，时间一长，赵国边兵们亦在下面窃窃私议，以为李牧胆小怯战。

　　李牧一意坚守，不主动出击的消息传到赵孝成王那里，赵王免去了李牧雁门守的职务。新将领一到任，全部废弃了李牧的规定。一年多以来，每当匈奴入侵，都下令出战，每次出战都失利，人员伤亡很大，物资损失也很多。边境上的百姓无法耕种和放牧，纷纷逃亡。赵王只好让李牧官复原职。

　　李牧复来雁门，一切照旧。几年内匈奴几次入侵，虽一无所获，但总以为李牧胆小怯战。边庭将士因为没有出力的机会，都希望能在战场上为国家效力。李牧胸有成竹，暗中挑选精兵良马，进行战斗训练。

　　一切就绪之后，李牧让百姓漫山遍野去放牧牲畜，让士兵故意战败，丢弃下几千名百姓和牛羊让匈奴俘虏去。匈奴单于听到前方战报，十分高兴，火速调动大军侵入赵国边境。

　　李牧从烽火台报警和情报员报告中获知敌情后，早早埋伏下奇兵。当匈奴大部队进入包围圈，李牧一声令下，左右两翼生力军冲杀过去。将士们经过几年的养精蓄锐，个个生龙活虎。匈奴兵将阵脚很快被打乱。这一仗，杀死匈奴十几万骑兵，缴获马匹无数。李牧大败匈奴之后，又趁胜灭了在赵北部的匈奴属国檐褴、东胡、林胡等王国，迫使单于向遥远的北方逃去，完全清除了北方的忧患。这次战役以后十几年，匈奴仍不敢前来入侵赵国的边境。

　　

　　烽燧万里相望

　　

　　公元前221年，秦始皇并灭了六国诸侯，完成中国历史上第一个封建集权统一国家的大业。为了巩固统一帝国的安全和生产的安定，防御北方强大匈奴游牧民族的侵扰，便大修长城。除了利用原来燕、赵、秦部分北方长城的基础之外，还增筑扩修了很多部分，“西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里”，从此便有了“万里长城”的称号

　　汉朝朝廷吸取以往教训，特别重视烽火通信。在某些地段，连线的烽火台建筑甚至取代了长城城墙建筑。西汉王朝取得河西走廊后加强边防，修长城烽燧关隘，在秦长城的基础上，新筑起了一道十分坚固的边墙。从河西四郡(今甘肃省武威、张掖、酒泉、敦煌)一直到盐泽都有烽燧设置，而且规模很大，“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城塞”，可谓“烽燧万里相望”。

　　自张骞始通西域之后，烽火台的设置延伸到了西域。这些烽燧基本上是沿丝路古道设置，并与城郭军镇连接。连绵相望的烽燧，准确地标明了古道的走向。因而在唐人诗句中，就有过“塞驿远如点，边烽互相望”的生动描述。长城以这样的顽强姿态延伸进西域，它在宣告行使国家主权的同时，也把贸易的护栏修到了边陲，修到了帕米尔高原的脚下。

　　西域烽燧首先出现在边陲哈密，是以亭的模样出现的，因而可以说，哈密是新疆长城的起点。据查考，目前新疆哈密地区尚存古代烽燧51处，为新疆之最。如今，遍布于哈密、巴里坤、伊吾县的烽火台，依然倔强地屹立在古丝绸之路上，承载着历史的沧桑。

　　烽火台通信在汉朝得到了广泛的运用。俗话说“军令如山倒”，边境烽火警报对屯驻官兵来说，无疑是至上的命令。据历史记载，汉武帝时卫青、霍去病与匈奴作战，以烽火作为进军号令，一昼夜就可使河西的信号传至辽东，远达数千里。当时有一首诗形容得非常形象：“候骑至甘泉，烽火通长安。”甘泉在今陕北，离汉都长安大约300千米，烽火通信迅速可达，可见当时军事通信的效率极高。

　　

　　烽火台与抗倭

　　

　　明朝立国以后，在北方，为了防御故元残余势力的袭击：在东部及东南沿海，为了防御倭寇骚扰；在西南，为了孤立和征服苗族；都筑有长城和烽火台。明长城之多是历代之最，主要长城从鸭绿江边的九连城到甘肃的嘉峪关，全长15000余里。明长城上修筑的烽火台之多，也令人叹为观止，仅宣府镇一线的烽火台就有1270多座。山东省的烟台市就是因为明朝在那里设置狼烟台，以防倭寇入侵而得名的。

　　与烽火台有关的一个抗倭故事是望海埚大捷。明永乐年间，刘荣替父参军，改名刘江。他英勇善战，足智多谋，受到朝廷重用，朝廷派他担任辽东总兵，抗击倭寇。他上任后修建了很多城堡和烽火台防御敌人，让军队驻扎在金县亮甲店一带。永乐十七年(1419年)的一天，倭寇从海上偷袭亮甲店。在倭寇即将登陆的时候，王家山岛(今广鹿岛)的烽火台上狼烟四起。这是倭寇即将入侵的信号。刘江迅速调动兵将，摆了一个埋伏阵，待倭寇进入埋伏圈时，他一声令下，大军以猛虎下山之势，打得倭寇尸横遍野，死伤千余人。这场漂亮的大胜仗史称“望海埚大捷”，是明史中留有浓墨重彩的一笔。此次战役后，倭寇再不敢窥视辽东一带，刘江也因此成为辽东地区有名的抗倭英雄。