古代女子也运动

如果从性别的角度来看，在中国古代体育舞台上，男子演主角，演绎着一幕幕阳刚大戏；女子唱配角，附和出一曲曲阴柔小唱。主、配角一唱一和，完成了中国古代体育的精彩表演。总体来看，在男权占据主导地位的中国古代，女子所参与的运动项目以灵巧性为主，以趣味性见长，以下介绍几种传承久远、参与者众的古代女子体育项目。

　　蹴鞠

　　蹴鞠又称“蹹鞠”“蹴球”“蹴圆”，“蹴，足蹴之也；鞠，以韦（熟皮）为之，中实以物”。有说蹴鞠为黄帝所创，有称与兵事有关：“蹹鞠，兵势也，所以练武事，知其材也，皆因嬉戏而讲陈之。”从“鞠”的早期形态上看，我们猜想，蹴鞠的起源应该与原始民族的狩猎生活有关：“鞠即毬字，今蹴鞠曰戏毬。古用毛纠结为之，今用皮，以胞为里，中嘘气闭而蹴之。”早期的“鞠”是结毛而成，后用毛填充皮囊，再后才出现充气的皮球。

　　蹴鞠很早就流行于民间。在《战国策·齐策》中，纵横家苏秦看到了齐国都城临淄的富庶与民众的闲适，提到了“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹鞠者”。其中“蹹鞠”就是蹴鞠。此后，蹴鞠传承了下来：在军队，是“陈力之事”；在民间，则“穷巷蹹鞠”。

　　女子蹴鞠早见于汉代画像石中，至隋唐时，成为一时之风尚，后宫女子蹴鞠，“寒食内人长白打（不设球门的蹴鞠）”；民间女子也蹴鞠，有一三鬟女子，年可十六八，衣装褴褛，穿木屐于道侧槐树下，值军中少年蹴鞠，接而送之，直高数丈。到了宋代，甚至有了女子蹴鞠队：宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球。明代女子蹴鞠高手彭云秀精通16种踢法，可以全身触球而球不坠地。

　　蹴鞠男女皆习，女子蹴鞠别见风致。宋徽宗赵佶善蹴鞠，他看了宫女蹴鞠后曾写道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”清代文人李渔在《美人千态诗》中更是写尽了蹴鞠女子的妩媚之态：“蹴鞠当场二月天，香风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙曳起露金莲。几回踢罢娇无语，恨煞长安美少年。”

　　荡秋千

　　有关秋千的起源，一说是北方匈奴人的创造，春秋时传入中原；一说是汉武帝时的后宫之戏：“汉武帝后庭绳戏，本云千秋，祝寿词也。词讹转为秋千，后人讹为秋千。”隋唐之后，此戏风行民间：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”秋千类型多样，有荡秋千、纺车秋千、磨秋千、磨担秋千等。流传最广的则是荡秋千：植木为架，上系两绳，下拴横板，人立于板上，作前后摆动。

　　秋千为古代女子所钟爱。汉时，“乃以彩绳悬树立架，谓之秋千”。唐代时盛行于后宫：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑，以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士

　　民因而呼之。”南方称其为“施钩”：“士女炫服，坐立其上，推引之，名曰‘秋千’。楚俗亦谓之‘施钩’。”古人认为女子荡秋千既可“摆疥”（除疾），也可“释闺怨”。

　　古人咏女子荡秋千的作品不少，有赋、有诗也有词。如宋代诗僧惠洪14岁时写的《秋千》：“画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。花报润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。”把女子荡秋千的美尽呈眼前。再如宋代词人李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》，其上片“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透”，把少女荡过秋千后的神态传神地勾勒出来。

　　踢毽子

　　毽子也作“鞬子”，“抛足之戏具也”。按宋人高承的说法，踢毽子是“蹴鞠之遗事”。如果这一说法属实，踢毽子则与蹴鞠一样古老。至汉魏六朝时，人们踢毽子的技艺已相当娴熟。唐人道宣所撰《高僧传》记载，北魏有个高僧，在路过洛阳天街时，见12岁少年慧光在井栏边反踢毽子，一连五百，众人喧然。反踢就是用脚外侧踢，也叫“拐子”。至唐宋时，毽子踢法更为多样：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色。”到了清代，有人更以踢毽子为业：“都门有专艺踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，团转相击，随其高下，动合机宜，不致坠落，亦博戏中之绝技矣。”

　　踢毽子趣味性强，运动量大小可控，为妇女尤其是女孩子所喜爱。清人李声振在《百戏竹枝词》中描绘了清代女子踢毽子的情景：“缚雉毛钱眼上，数人更翻踢之，名曰‘撵花’，幼女之戏也。踢时则脱裙裳以为便。”

　　放风筝

　　“风筝，纸鸢，又名风鸢。”宋代高承所著《事物纪原》称风筝为汉将韩信所做：刘邦建汉后，陈豨造反，韩信与陈豨交厚，欲为内应，制作了纸鸢，想用它丈量未央宫的远近距离，以便闯入宫中捉拿刘邦。计谋未得逞，陈豨和韩信皆被杀身亡。

　　事实上，风筝的前身是“木鸢”，也叫“飞鹊”。最早的木鸢、飞鹊是为刺探情报而作：“（公输般）尝作木鸢以窥宋城。”据《杂俎》记载，公输般制作的木鸢“飞天三日不下”。一直到五代时期，纸鸢才演变成真正的游戏。五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入作声如筝鸣，俗称“风筝”，此后风行全国。

　　放风筝讲究季节。北方一般从元宵节后开始，一直持续到清明节，所以也把清明节称为“风筝节”。

　　放风筝为妇女、儿童所喜好。清代诗人高鼎有《村居》诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”古人认为，放风筝有益小儿健康：“引丝而上，令小儿张口望观，以泄内热。”

　　跳绳

　　跳绳，唐朝时称“透索”，宋元时称“跳索”或“跳白（百）索”，清代称“绳飞”，跳绳是民国以后的叫法。据宋人高承《事物纪原》记载：“夏至阴气萌作，恐物不成，以朱索连以桃印文施门户。故汉五月五日，以朱索五色印为门户饰，以难止恶气。今有百索，即朱索之遗事也。”也就是说，后世的“百索”是由“止恶气”的朱索演化而来的。

　　跳绳是儿童特别是女孩子喜爱的运动。明人沈榜在《宛署杂记·民风》中介绍了北京地方儿童跳绳的情景：“十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似乎百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚。”清人彭蕴章在《松风阁诗抄》中对此也有生动描绘：“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”

　　【责任编辑】王 凯