古代女子的教科书

女训是中国传统女性的礼教规范和言行准则。卷轶浩繁的儒家典籍不仅包括对女子的训诫内容，还存在大量出自女性之笔的女训著作，其中最具代表性的就是《女四书》。《女四书》作为古代女子的教科书在漫长的历史岁月里被广大女性传播、阅读。直到戊戌维新时期，还被列为女子学堂的必修教本。

　　《女四书》分别成书于不同的历史时期，《女诫》成书于东汉，《女论语》成书于唐朝，《内训》和《女范捷录》则成书于明朝。后人在翻印此书时，简称其为《女四书》。与其他女训书籍相比，《女四书》的一个重要特色就是由4位具有相当文化修养的女性撰著，凝结了她们自身的生命体验和人生思考。

　　《女诫》的作者班昭，约生于公元49年，名昭，字惠班，东汉扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。《女诫》主要基于古礼与儒典阐述女子修身齐家之道，教育妇女柔顺之礼。全书共分成七篇：一卑弱、二夫妇、三敬慎、四妇行、五专心、六曲从、七和叔妹。

　　学界认为《女论语》是唐朝女学士宋若莘作、其妹宋若昭注释订正的行世之著。宋若莘与妹妹宋若昭都是贝州清阳(今河北清河)人。宋氏姐妹的名声在唐贞元年间非常响亮，德宗把他们接入宫中，不以妾氏相待，而尊称为“学士”。这部教本借用了《论语》的问答形式，非常通俗易懂，事无巨细地规范了女性的言行举止、一颦一笑。

　　《内训》的作者仁孝文皇后徐氏，生于元朝至正二十二年(1362年)，父亲是明朝开国功臣中山王徐达。在明成祖登基后，徐皇后为了教化天下更多的女子，采择先人女教典训内容及马皇后的言论写成《内训》，流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母，事君，事舅姑，奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、待下、待外戚等20章。她接着又编了《劝善录》颁行天下，以教化百姓。仁孝文皇后是古代后妃中极少数留下著作的一位。

　　《女范捷录》为明朝晚期儒者王相之母刘氏所作。刘氏出身书香门第，精读诗书，对儿子王相的教育也颇有心得。该书以儒学的纲常之理作为“正内之仪”，共分十一章，即统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德。

　　《女四书》是女人写给女人的箴言录，意在告诉未经世事的女子们修身和为人处世的方法。从各自的序文来看，中国传统女性精英们已然认识到女性角色之于家庭和社会的重要意义。家庭和乐需要女子具有温顺、宽容、仁慈、坚韧的品格，成为人妻之后应善良贤慧、克己谦让，处好家庭人际关系，这样不仅益于“兴家”，更有利于“兴国”。正所谓“有贤女然后有贤妇，有贤妇然后有贤母，有贤母然后有贤子孙”。那么究竟怎样才能成为那个时代的好女子呢?《女四书》中句句皆为良语箴言，举其要，约有如下六端：和柔敬顺的品格；慎言谨行、勤俭持家：孝道；夫妇之道；和睦亲友；母仪、母教、慈爱的家教氛围。