“集市的由来”等8则

集市的由来

　　

　　集市贸易在我国有着悠久的历史。　《易经》上有“日中为市，致天下之民。聚天之货，交易而退，各得其所”的记载，而《左传》上的“郑商人弦高将市于周”，也是很好的证明。集市的形式很多，名称也不一。据《五杂俎说》：“岭南之市谓之虚，言满时少，虚时多也。西蜀谓之‘亥’。亥者，阂也。阂者，疟也，言间日一作也。山东人谓之集。”所以旧时有“趁虚”、“赶市”等种种说法。这都是每天的、间日的或十天、或半月的经常性的集市，因此也叫常集。此外，还有特殊形式的集市。像流行在各地的一年一度的庙市(也叫庙会)、春季举行的香市等。

　　

　　为什么说买“东西”而没说买“南北”?

　　

　　人们上街去商店常常会说“买东西”。“买东西”一词出处何来?据有关资料记载，宋朝著名的理学家朱熹一天在路上碰到他的朋友盛温如提篮子上街。朱熹问：“你上哪儿?”盛温如说：“买东西。”朱熹又问：“难道不能买南北?”盛温如回答说：“当然不能。”接着他根据“五行”金、木、水、火、土与东西南北中相配的道理解释说：“东方属木，西方属金，凡属金木类，篮子装得；南方属火，北方属水，这篮子装不得水火类，所以只能买‘东西’不能买‘南北’。”

　　

　　“夫人”始于何时?

　　

　　“夫人”这一称呼始于周代，当时是专指诸侯王爷们的妻子的。到了汉代开始普及，举凡达官贵人、头面人物的妻子们均可享受这一尊号了。至于老百姓或布衣之妻是不能随便称呼的。如今“夫人”这一称号虽然常用于日常生活，但在人们的潜意识中，仍然和为官者紧密相连而与老百姓或布衣无太大瓜葛。

　　

　　“革命”的由来

　　

　　革命一词最早见于《易经》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”这句话的意思是：商汤和武王的改朝换代，是顺从天理，合乎人情的。古人认为王者受命于天，故称帝王为天子，称王者易姓、改朝换代为“革命”。“革”，即变革：“命”，即天命。秦代以后，天子改称皇帝，尽管朝代不断更迭，“革命”一词却并不流行。1895年9月，兴中会在广州运送军械，不慎走漏风声。10月，孙中山、陈少白、郑弼臣3人被迫经香港东渡日本。11月初船抵日本神户，他们上岸后买了一份日文报纸，上面赫然刊登着一则新闻：“支那革命党首领孙逸仙抵日。”孙中山看罢，思索片刻后对陈少白说：“‘革命’二字，出于《易经》　‘汤武革命，顺乎天而应乎人’一语，日人称吾党为革命党，意义甚佳。”从此，“革命”一词被人们广为使用。

　　

　　“景德镇”名之由来

　　

　　史书记载：“新平冶陶，始于汉世。”新平是陶都景德镇的古称。因其位居昌河之南，又称“昌南镇”。北宋景德年间(公元1004～1007年)真宗赵恒派人到景德镇，要这里为皇家制造宫廷用瓷，并在底部落款“景德年制”四字，从此，“景德镇”名声鹊起。近几年来，有的学者提出“CHING”系“昌南”的音译，那说明这儿生产的瓷早在名为“昌南镇”时已驰誉中外了。

　　

　　历史上的“一国两制”

　　

　　据史载，我国鲜卑族拓跋部落居住漠北时，还是一个小部落，过着原始社会的游牧生活。到了拓跋力微时，该部落逐渐强大起来，拓跋改国号为魏，先攻占匈奴独孤部，又灭掉后燕，至公元398年，拓跋珪定都平城(今山西大同)，继皇帝位，为魏道武帝，史称北魏。在此期间，魏俘虏人口百余万，这些俘虏被分配给鲜卑内部和故地，实行的是奴隶制度。北魏占领中原后，拓跋珪敏锐地意识到，无论人口、文化还是生产方式，鲜卑族都比不上汉族。于是，他没有采取武力高压政策强迫汉族退回奴隶社会而让中原封建制度继续存在，他任命汉族文人为官，建立封建制的政治机构。

　　

　　古代名士携琴佩剑

　　

　　我国古代骚人墨客为何总是携琴佩剑?根据文史资料记载：古代的骚人墨客随身携琴佩剑是为了以此显示自己的“文武气概”。古代的文弱书生之所以常携琴佩剑的原因是在于“琴为心，剑为胆”，正如《易经》与“导引功(即气功)”中所说的“阴阳相济”、“刚柔相济”、“动静相济”与“文武兼备”的英雄气概。因此，唐代文人薛能在《送冯温泾河北》的诗中有“琴剑车行装，河关出北方”之旬。

　　

　　明末清初的苏州“导游”

　　

　　“导游”这个行业，我国古已有之，明艾纳在古典小说《豆棚闲话》中，对明末清初的苏州导游做了颇为精彩的描述。古时的苏州称导游为“白赏”，意为成天陪游客白玩、白吃、白住的“空闲朋友”。那时的导游极其清苦，且生意和生活都没有保障。他们除必须熟悉浏览景点，陪同游客各处浏览讲解外，还要会“拨弦唱曲”，懂得“书画绸窑器皿古董”，并代为所陪游客购买。在那个时代，“导游”们还需为游山玩水的老爷阔少们“寻觅几个清秀小子，标致丫头”，让其买回家，学作唱戏或当丫环书童，当然还少不了为公子哥儿做寻花问柳的介绍。如果他们对所陪游客服侍不周，便会招致皮肉之苦。