丰收的庆典——望果节

在西藏农区,除了藏历新年外,就数望果节最热闹了。望果节是藏族人一年一度庆祝农业丰收的节日,在藏族集体记忆活动中,节日是重要的载体,也是信仰与民俗互动最为频繁的时日和场域。

  历史悠久的节日

  “望果”是藏语译音,意为绕地头转圈。藏语“望”指农日,“果”即转圈的意思,望果节即指在田地边上转圈的日子。望果节距今已有1500多年的历史,是藏族农民欢庆丰收的传统节日,流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地,时间为每年藏历七八月间,具体日期随各地农事季节的变化而变化,一般在青稞黄熟以后、开镰收割前的两三天举行,历时1~3天。望果节庆祝活动的日程以乡为单位,根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。

  如在西藏拉萨的贡嘎地区,每到秋收,村子附近寺院的僧人就要为望果节选择吉祥的时日。那天代表神灵的女子要进行特殊装扮,带领全村百姓绕村3圈。在娱乐场所,他们要高唱祈求神灵保佑的歌曲,百姓们开怀畅饮,尽情歌舞。节日的第二天,全村男女在高举“达达”的巫师的带领下,绕本村庄稼地转圈游行。巫师摇晃羊腿,意为收地气,身后僧人诵经不已,众人合唱一首古老的“谐钦”,气氛极其庄严热烈。绕完圈后,人们还要在地里摘3穗青稞穗,带回家供奉起来,以祈求丰收太平。

  望果节在西藏江孜地区则被称为“达热节”。今天,这个农事节日的原始信仰成分逐渐减少,已变为庆祝丰收、祈求丰年了。达热节的形式与苯教时期绕田转圈及拉萨地区转地头的望果的方式基本相同,但是,具体日期有所不同。拉萨一带的望果节在立秋前1周左右开始,江孜等地则在大暑前1周左右举行。据史料记载,望果节渊源甚古,早在吐蕃王朝的第8代王布德贡杰时便已出现。苯教的教主教导农人绕田转圈,祈求上天保佑庄稼丰收。其仪式的过程为农民们背负经籍,手执彩箭、鼓乐及香炉、麦穗等物品,盛装结队,巡绕田间。绕完之后,将麦穗插在仓房或供在神垒上,以祈求今年的好收成。随后全体乡民欢聚于田间地头,尽情歌舞娱乐。

  望果节虽然是农事性的节日,但它仍然是从农业祭祀土地神的庆典活动信仰中发展而来。这些原始的宗教信仰与农耕生产相互渗透、互为作用,年长日久,代代相袭,演化成了一种为西藏民众所广泛接受的农耕民俗。

  动人的故事与传说

  关于望果节的来源,在藏民族中留下了许多美丽动人的传说故事。

  传说很久以前,在一个叫“饿死羊”的草滩上居住着几户牧羊人,他们早上没有奶茶喝,只能用凉水充饥,晚上也只能吃一点点肉过日子,生活十分穷苦。有一年又遭大旱,草滩被太阳晒成一方焦土,牛羊断水缺草,渴死饿死的难以计数,眼看没有活路了,人们不得不背井离乡。

  有一位老牧羊人,他实在舍不得自己生活了大半辈子的故土,选择留了下来,孤零零地守护着自己的家。早上,太阳在他的祈祷中升起;晚上,在月光下,他面对神山佛地,虔诚地朝拜和祷告,他希望在神的保佑下,远离故土的乡亲们能生存下去,荒芜的家乡能变得美好富庶。老人的诚心感动了天上的地藏神,地藏神手执“梅龙”(神镜)朝地上一照,发现草原上有旱魔作怪,便派身边的3位弟子降临大地,拯救众生。地藏神的3位弟子分别化作一头勤恳的耕牛、一条奔流不息的大河和千万颗金灿灿的种子,给大地带来了丰收。人们为了纪念老人和地藏神的3位弟子,举行了盛大的庆典活动,于是便形成了今天的望果节。

  早期的望果节以祭祀神灵等信仰内容为主,随着历史的发展,望果节古老的信仰先后受到来自苯教和藏传佛教宁玛派、格鲁派的影响,渗入了不少藏传佛教的信仰,一些新的民俗内容也随之被节日传承者吸纳。望果节发展到今天,已经变成了融农事、宗教祭祀、商贸往来和社交娱乐为一体的民俗节日了。

  丰富多彩的娱乐活动

  秋收时节的农事活动十分丰富,也是农耕民俗活动最为频繁的季节,藏族农民常常以集体的方式举行活动,在这种场域里,农民除了表达丰收的喜悦以外,更多的是将农作物产品奉献给神灵:一方面是对神灵保佑农业丰收的酬谢,另一方面就是期望神灵继续对农业生产和农作物的生长进行保护。这种信仰心态在西藏农区的一些秋收习俗中展现得淋漓尽致。

  山南的隆子县聂区农民在丰收季节有一种很独特的习俗,藏语称之为“嘟”。“嘟”是在秋天割完庄稼后还未打场时、为了招福或预祝来年丰收的一种风俗。它一般是在每年庄稼收割完毕后还没有打场的第一个星期六举行。在农区,星期六被认为是一周中的招福日。割完大部分庄稼后,家家都在自家地里留下一小块长势最好、颗粒最饱满、可容纳一人的圆形庄稼地,在收割完的第一个星期六,邀请亲朋好友或一家人聚在一起围着圆形庄稼地,嘴里高喊着“嘟若!嘟若!”,接着收割留下的庄稼。收割后每人一只手拿着一捆麦茎,一只手握着镰刀,把镰刀架在麦茎的正中腰,把手中的麦茎和镰刀慢慢地向顺时针方向转,同时大声唱道:“东方的如意金刚,请到田间来吧。南方的宝贝根源,请到田间来吧。西方的大日如来,请到田间来吧。北方的吉祥成就,请到田间来吧。中间的众多财富,请到田间来吧。请到吉祥的打麦场上,随风而来吧!”

  农民在反复劳作中不断总结经验,年复一年就形成了与秋收劳动中的每一个阶段相对应的民俗。例如,风在藏族的收割季节里有着很重要的作用。传说在很久以前的一个丰收之年,由于当时风力不足无法扬麦,焦急万分的农民就派自家的小孩去寻风,从此就有了求风祷告的习俗。在向四方正中神灵祷告完毕后,把各自手中的麦茎用3根绳子系在一起,中间插着用布料或羊毛制成的风旗。这3根绳子和风旗代表着佛、法、僧三宝和吉祥。把系好的麦捆摆放在中间,一位老者站在众人前面以低沉庄重的嗓门演唱道:“培育幼苗的母亲,是肥沃无边的良田。迎接爱子的盛宴,摆满清香的美酒。迎接爱子的喜悦,征服四方的敌人。迎接丰收的季节,丰谷堆满了粮仓。花朵生长的地方,是广阔无边的草原。迎接多姿的花朵,把雨露当作美酒。有了鲜艳的花朵,佛堂增添了光泽。”

  在悠扬的歌声中,整个仪式落下帷幕,人们相互献哈达、敬酒,燃放桑烟,在喜气洋洋的氛围中企盼来年的丰收。

  【责任编辑】王 凯

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