中国姓氏起源于商朝等

从考古的角度讲,商朝是最可能获得姓氏起源物证的朝代。那个时代是典型的奴隶制时期,国家机构已经形成,帝王的嫡子有王位继承权,某些庶子被分封。这些爵国的后裔可能以国或封地的名字逐渐形成姓氏。另外还有以官名为氏的,如太史、司马、司空、司徒;以先人别号为氏的,如唐、夏、殷;以封地为氏的,如鲁、米、卫;以先人谥号为氏的,如庄、武、穆、宣;以居住地名为氏的,如郭、池;以从事职业为氏的,如陶、屠、巫、卜等等。

  

  古代“普通话”以洛阳话为标准音

  

  中国社科院语言所专家通过对古音的研究认为,古时候我们的语音系统是两套,一套是官方的,一套是民间的,民间是方言口语,官方语言是用雅言(普通话)。古代的雅言起源于夏朝。而夏建都在洛阳,然后殷代建都也在洛阳周边,所以历代雅言标准音的基础就是在洛阳一带,一直到唐、宋、元、明都是如此。因此可以说古代的普通话是以洛阳话为标准音的,从上古、中古一直沿袭至近代官话,历时4000多年。而与我们现在的普通话最为接近的是清代的语音,北京话的地位是到清中后期才提高的。

  

  印章的由来

  

  印章也被称作印信。据《史记》记载:战国时代,纵横家苏秦曾佩带过六国相印。这一材料说明那时代的官印已形成一种制度。近年来,周印不断出土,更把印章的可考历史又向前推进了几百年。秦代,秦始皇为了增加皇帝的威严,规定了严格的印信制度:皇帝的印信称为国玺,大臣的印信称为章或印,不能混淆。到了汉朝,印章的制作技巧有很大提高,成为一种艺术创作。有的将军死后,他们随身携带的印章也就一起埋进土里。所以通过文物出土,现在我们还能看到很多古代印章。宋朝以后,印章的应用和书画联系起来。人们在书画上题款盖印,已成为习惯。

  

  我国古代的夜市

  

  我国的夜市从很早以前就已出现。西汉时,长安及洛阳、邯郸、成都等大城市,商业都已经很发达。东汉时,兴起了“夜籴”,这是夜市的萌芽。不过,当时的官府对这些城市的夜市严加看管,开市和闭市都规定具体的时间。到了唐代中期,随着农业、手工业的不断发展,商业出现了新的繁荣局面,单靠白天的市场交换商品显然已经不能适应,于是夜市正式出现。长安不论白天抑或夜晚,集市贸易都相当发达。而真正由统治者发布明令,提倡夜市,是在北宋。北宋时,都城汴梁的夜市已初具规模,十分热闹,达到了“车马阗拥,不可驻足”的程度。夜市的时间要三更尽才歇,买卖的内容以各种时令食品、风味小吃为主。

  

  中国人均寿命男71岁、女74岁

  

  世界卫生组织近日发表的《2007年世界卫生报告》统计显示,中国男女平均寿命分别为71岁和74岁。报告称,平均寿命方面,男性以圣马力诺最长寿到80岁;澳洲、日本等国男性达79岁;加拿大、新加坡等地为78岁,英、法、德男性亦有77岁。女性以日本最长寿,达86岁;法国等地女性平均活至84岁; 美国及美国妇女分别为81岁及80岁。平均寿命最短的要数非洲塞拉利昂的男士及非洲斯威士兰的女性,寿命均是37岁。

  

  我国古代亦有“交谊舞”

  

  汉唐时代,士大夫饮宴时,有。种颇重礼仪的社交舞蹈,这便是史书上多有记载的“以舞相属”。这种舞要求前一人舞罢,顺邀另一人起舞,即为属。属者,委也,付也,即被邀请之意。宴会中一般是主人先舞,客人再舞为报,这种“交谊舞”,有严格的礼仪规矩,姿态仪容都很讲究,否则就是失礼。

  

  “男士”与“女士”溯源

  

  “士”的原意,本是对未婚青年男子的称谓。《荀子·非相》云:“妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士。”士还用于对男子的美称。《诗·郑风·女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰味旦。”后来,“士”又成为贵族的最低等级,并引申为官吏的总称。《史记·秦始皇本纪》:“(先王)故置公、卿、大夫、士。”再后,“士”就演变成对品德好、有技艺的人的专称。《唐六典·户部尚书》:“凡习学文武者为士。”最后,“士”就演变成对文人、精通文学者的称呼。《学汇·士部》:“士,儒者。”流行词语有学士、名士、贤士等。古人对那些有“士”之操行的女子称为“女士”。《诗·大雅·既醉》:“其仆维何,厘尔女士。”后来,“女士”一词发展成为对妇女的一种尊称。

  

  美少数族裔人口突破1亿

  

  美国人口普查局近日发布一份报告指出,美国少数族裔人口已突破1亿,几乎占美国总人口的三分之一。报告称,2005年7月至2006年7月,美国少数族裔人口从9830万增加到1.007亿。其中,拉美裔人口增长速度最快,同期增长了3.4%,而非拉关裔白人人口同期只增长了0.3%。拉美裔同时也是美国人口最多的少数族裔,2006年7月1日其人口总数为4430万,占美国总人口的14.8%。亚裔美国人的增长速度仅次于拉美裔,达到3.2%,总人口约1490万。在美国的4个州和哥伦比亚特区,少数族裔人口数量已超过作为主体族群的非拉美裔白人人口。

  

  龙凤呈祥起源于辽宁

  

  龙、风都是中华文明的象征,合成两者形象的“龙凤呈祥”,则是最受崇尚的吉祥图饰。最新考古发现表明,5000年前,龙与凤同时作为祭祀象征出现在红山文化牛河梁史前遗址中,标志着辽河流域是龙凤文化的起源地之一。在牛河梁第二地点一号冢4号墓出土的玉猪龙,无足无爪无鳞,目光温顺,肥头大耳,鼻子短平,鼻梁上刻着细腻的皱纹。这些特征配上弯曲的身躯,十分有趣和令人喜爱。在牛河梁第十六地点4号中心大墓中还出土了一只玉凤,雕刻精细,卧姿生动。龙凤作为祭祀或是身份的象征,同时出现在红山文化遗址中,比商代提前了2000多年,这标志着牛河梁是龙凤文化的故乡,“龙凤呈祥”起源于辽宁。

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