古埃及的第一位女法老

新王国时期(约公元前1567—前1085年)是古代埃及在政治、军事、经济和文化等方面最为强盛的时期，史称“埃及帝国”时代。这是一个生气勃勃的新王朝，它使埃及恢复了昔日的统一和强盛，从此埃及便以一个强有力的军事大国出现在广阔的世界历史舞台上。从这时期起，国王正式被尊称为“法老”(“法老”一词在古埃及象形文字里原意为“大房子”，古王国时期仅指王宫，新王国始用于对国王的称呼，因当时埃及臣民不得直呼国王之名，故有此称。法老对臣民拥有无上的权力，其意志就是法律)。第18王朝时，出现了一位拥有最高权力的女性统治者，她就是古代埃及历史上的第一位女法老——哈特舍普苏特。

　　哈特舍普苏特(公元前1503～前1482年)是法老图特摩斯一世(公元前1526～前1512年)和王后亚赫摩斯之女，与同父异母兄弟图特摩斯二世(公元前1512～前1504年)结婚(古埃及国王被视为神或神的化身，他是代表神在人间进行统治的；由于国王被神化，因而就具有神圣的血统，他们绝不可以跟普通埃及女子结婚，只能和王室内同血统的姐妹结婚，甚至可以娶自己的亲生女儿为妻，以保持王室血系的正统性和纯洁。这种近亲通婚现象，在古埃及王室内是司空见惯的)。图特摩斯二世的两个哥哥本应继承王位，均已夭折。因此，在图特摩斯一世死后，图特摩斯二世得以继承王位。但图特摩斯二世体弱多病，他一即位，大权就落到哈特舍普苏特手里。图特摩斯二世在位不过8年就去世了，他死时，与一位王妃所生的儿子图特摩斯三世(公元前1504～前1450年)年纪尚幼，便由继母哈特舍普苏特摄政。哈特舍普苏特本人是一位精明强干、不同凡响的女性，她野心勃勃，当摄政后虽已握有行政实权，却并不满足摄政之名；在她统治的第5年便公开为自己加冕，宣布自己是埃及的法老，头戴表示统治上下埃及两大区域的双重王冠(即红白王冠)，除了唯一的代表雄性的圣牛称号之外，她接受了为历代法老采用的所有称号。她当政后，提拔一批忠诚而有权势的官员控制了政府所有的要害部门。此时，图特摩斯三世已被她打发到阿蒙神庙(阿蒙是古埃及宗教中的众神之王，法老的保护神，新王国时期成为埃及主神，外貌具人形，有时也以公羊或鹅的形象出现)，与那里的祭司们生活在一起，实际上他是被软禁了。从此，哈特舍普苏特行使法老的全部权力，穿着男装，戴着法老的假胡须(按古代埃及传统，只有法老才有资格戴假须)，下令在书面和口头一律用男性的代名词称她为“太阳神之子”、“上下埃及的主人”。她独掌政权多年，完全无视图特摩斯三世的存在，使这个王位合法继承人长期生活在她的阴影笼罩之下。按照古埃及的传统习惯，女人是不能当法老的。为了使自己的王位名正言顺，哈特舍普苏特宣扬她的生父是阿蒙神，阿蒙神是以图特摩斯二世为替身使她下降尘凡，所以她直接继承王位是理所当然的。哈特舍普苏特偃武修文，在位期间中止了前任诸法老的对外军事活动，集中精力于国内行政、贸易、艺术和建筑事业上。在执政的第9年，她派出一支庞大的贸易船队，取道红海，对蓬特(蓬特的地点在苏丹南部或者埃塞俄比亚的厄利特里亚地区，那里本地生长的动植物在古埃及浮雕、绘画或文字的描述中最为常见)进行商业远征，把黄金、乌木、兽皮、象牙、狒狒、香料和香料树运回埃及。哈特舍普苏特对蓬特商业远征的行动，进一步推动了埃及帝国在南方的扩张。同时，再次开通了埃及与遥远南方的通商路线，保持了埃及海外贸易路线的畅通无阻。

　　哈特舍普苏特在位期间热衷于修建宏伟、华丽的纪念性建筑，为自己塑立了许多座雕像，并对从前被喜克索斯人破坏的神庙，予以修复。为了对阿蒙神表示敬意，她把大量的贡品奉献给阿蒙神庙。她在卡尔纳克的阿蒙神庙中竖立了两个高度近30米的巨大方尖碑(古埃及人独有的一种方柱尖顶式的石碑，也是古代埃及最流行的一种纪念碑，为太阳神崇拜的象征，一般用整块红色花岗岩雕刻而成，重几百吨，碑尖覆以金银合金，碑身镌刻古埃及象形文字铭文和图画，多成对耸立在神庙和宫殿入口处两旁)；在中部埃及的贝尼哈桑，她派工匠凿山岩，修建了一座石窟神庙。同时，她还在埋葬新王国诸法老的王陵谷墓地中为自己修建了一座陵墓。哈特舍普苏特在位时最大成就是在戴尔·巴哈里险峻陡峭的山麓下修建了。一座富丽堂皇的祭庙(祭庙前栽有从蓬特运回的活香料树)，这就是以豪华而著称的哈特舍普苏特祭庙。这座祭庙与王陵谷仅一山之隔。哈特舍普苏特祭庙是由当时埃及著名的建筑师、女法老的宠臣桑奈穆特设计的。桑奈穆特放弃了传统的神庙布局，别出心裁，按照山崖的自然景观把整个祭庙设计成迭式平面的台阶柱廊。祭庙由沿着地势高低的三层台地组成，一条由低向高的斜坡通道从中央把三层台地建筑连成一体。每层坡道的两侧都有左右两排横柱廊，最上面的一层建筑为祭庙的主厅，神殿则凿于山崖之中。祭庙柱廊的墙壁上刻有美丽的象形文字铭文和浮雕，描绘哈特舍普苏特向阿蒙神表示敬意，为阿蒙神运送方尖碑的场面。哈特舍普苏特祭庙的柱廊和墙面皆饰以彩绘壁画，神殿以金银铺地，用青铜镶嵌门扇，整座祭庙被装饰得富丽堂皇。这座将台地、柱廊式祭庙融为一体的建筑，构思精巧，造型独一无二，堪称为古代建筑与自然景观巧妙结合的典范。

　　哈特舍普苏特的统治在古代埃及历史上以和平和非军事而著称，她在位期间，埃及有过20年的太平盛世。在她统治末期，埃及帝国在叙利亚和巴勒斯坦的势力已趋衰落，所有叙利亚和巴勒斯坦地区的王公都叛变了。公元前1482年，被软禁在卡尔纳克阿蒙神庙里的图特摩斯三世突然重返王座，而哈特舍普苏特却不知去向。哈特舍普苏特的身影从埃及王位上消失后，她在位期间的那些亲信也都相继失宠了。图特摩斯三世重掌王权之后，所干的第一件事就是着手拆毁哈特舍普苏特的雕像。随后，他派出工匠跑遍全国各地，把这位女法老的名字从所有的纪念碑和庙堂里统统抹掉。这是古埃及人的一个标准习惯做法，总是把丢了名誉的前人的名字从历史上抹去(在古埃及人的眼里，一个人的名字就是这个人的一部分；把一个人的名字从一切雕刻和书写中仔细地凿去或擦掉，就等于彻底毁灭了这个人)，以使百姓忘记她曾统治过埃及。心头之恨一旦解除，图特摩斯三世立刻组建了一支25000人的精锐军队，很快就平息了叙利亚、巴勒斯坦诸王公的叛乱。在随后执政的20多年中，图特摩斯三世先后17次对叙利亚和巴勒斯坦地区用兵。这位战绩辉煌、被后人比作“古埃及的拿破仑”的法老经过多年对外征战，建立了一个地跨西亚北非的强大埃及帝国。图特摩斯三世虽然已将哈特舍普苏特的名字从埃及王室铭文和官方文件中剔除出去，但没有下令拆毁她在戴尔·巴哈里的那座宏大的祭庙。哈特舍普苏特统治埃及达21年之久，在位期间国泰民安，繁荣昌盛，很少有战事发生，因而埃及国力得以充实，这就使其后包括图特摩斯三世在内的18王朝诸法老的对外扩张成为可能。

　　在普遍歧视女性的古代社会里，作为拥有至高无上权力的女法老，哈特舍普苏特确实受人瞩目；而她在瞬间突然消失，这件事成了历史上的一个巨大谜团。这位古代埃及历史上的第一位女法老，究竟是自然而死还是被暗杀的，或是被迫退位后去世的，尚不得而知。

　　大约100多年前，在底比斯尼罗河西岸的一个秘密墓室里发现了一批新王国时期法老木乃伊，但其中没有一具是属于哈特舍普苏特的。经现代埃及考古学家确认，哈特舍普苏特死后并没有被埋葬在自己的陵墓里。绝大多数关于哈特舍普苏特在位期间的官方记录，在她神秘失踪后都被刻意销毁了，连她的名字也被人从历代埃及法老的名册中删除了。由于缺乏大量证据，我们也无从得知她是怎样失去权力的。哈特舍普苏特的死因，至今仍是古代埃及史上的一个谜，我们期待新的埃及考古发掘材料揭开这一谜底。

　　[责任编辑]林京