古代“高考”也有“少年班”等

史学有记，早在汉朝时期朝廷就选拔了一些年龄在12岁以下的“奇童”在太学读书。唐代科举则专门设立了“少年班”一童子科，只要是年龄在10岁以下，能通一《经》及《孝经》、《论语》每卷能诵文十通者，就可以入“科”，给予身份。当然，由于年少不经事，他们虽有功名，却不能去治民。而在宋朝，童子科还“录取”过女孩。宋淳熙元年，有个叫林幻玉的女孩，在中书省应试，主考官挑试诗书43件，全部通过，为此，孝宗皇帝特地封她为“孺人”。元代也曾规定，凡童子科中试者，一律“录取”到朝廷的最高学府——国子学里加以重点培养。

　　

　　哪些人能出入紫禁城

　　

　　紫禁城是皇帝所居之处，除了太监、宫女和王公大臣之外，其他的人一般是不能进紫禁域的，而且王公大臣也只限于乾清门之前的范围，至于后宫是不能进的。然而，根据《宛署杂记》记载，还有6神人是可以进入紫禁城的，男的有3种，女的有3种。男的，一种是“煤夫”，为皇宫送煤，可进东华门，但是也要限其一定的范围。再一种是花匠，为皇宫送花，可进紫禁城。另外一种人，即大雪之后，为皇宫扫雪的人，可进紫禁城。女的，就是三婆，三婆指奶婆、医婆、稳婆。奶婆即用奶喂皇子、皇女的人。皇子用生女孩的妇女喂养，皇女用生男孩的妇女喂养。医婆，即精通医药、善于诊断的女医生，年龄最小者只有十五六岁。稳婆即接生婆。这三种妇女可直接进入紫禁城，医婆、稳婆，“事竣皆得出紫禁城”，只有奶婆，幸一留用，终身无复出。

　　

　　“先喝为敬”有渊源

　　

　　古人喝酒时，主人必须先于客人饮酒，是为“献”。主人先饮，包含了向客人暗示“酒里无毒”，可以放心饮用之意。主人饮过之后，客人亦须饮酒以回敬主人，是为“酢”，亦称“报”。之后，主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之，是为“酬”。客人在主人饮过之后也举起酒杯畅饮，是为“应酬”，即以此回应主人的厚意。这样的礼俗慢慢流传下来，就是今天我们所见到的“先喝为敬”。

　　

　　“车”为何读“居”

　　 在古代，“车”的读音为“居”，因为车是用来居人的。汉以后才改读“舍”，因为车犹如行进中的房舍。古代的战争，多半是车战，战车是国力的象征。晋楚城濮之战，晋国出动700乘战车，击败了楚军。《左传·昭公十三年》记载，晋国有战车4000乘之多。按当时的军事编制，一乘有甲士3人，驾4匹马，配备步卒72人。古人乘车，不坐，而是站在车上。天子乘“大辂”，是一种不加彩画的金色车；“辇”是宫中专用的车，用人拉的，汉以后为帝后的代步工具。去轮为“舆”，同近代的轿子。“安车”是一马可拉的小车，可坐，妇人多乘之，也表示对高官贤士的一种待遇。妇女用的“容车”则在车盖上加帷幕，以掩乘车者的客貌。“江州车”就是独轮丰，产于巴蜀。

　　

　　明代宫中所设女官数

　　

　　明嘉靖四十五年曾任吏部、刑部尚书的郑晓所著《今言》披露：“洪武五年，朱元璋令定女官职数。礼部具陈，周制后宫设内官，以赞内治。汉设内官一十四等，凡数百人。唐设六局二十四司官，凡一百九十人，女使一百五十余人，皆选良家女充。凡二十四司。官正掌戒令责罚之事。二十二年，令六尚局官服劳既多，或五载、六载归其父母，从宜婚嫁，年高者许归，以终天命。其在宫闱及见受职者，家给予俸禄，视外品。”

　　

　　晚清“留学”词源考

　　

　　出国留学于晚清政府而言，是一项全新的现代教育事业。晚清的留学教育在摸索中曲折发展，在出国留学的词汇运用上，也经历了一个较有趣味的复杂过程，先是曾国藩等自创“出洋学习”、“出洋肄业”等新词，继之张之洞从传统中借鉴“游学”旧词以为新用，并将其制度化，规范化。但晚清由民间来主导的趋西崇新的潮流并非政府所能控制，从留日界到国内民间更乐于用先进的日本所惯用的“留学”一词，并形成较大的影响，以至于官方也多少受其影响，最终由“留学”一词取代其他成为专有名词。

　　

　　古代立法管理农业

　　 唐代律法规定，州县官员要认真管理农业。如果管理不善，以致管辖范围内田地荒芜的，“以十分论，一分笞三十，一分加一等，罪止徒一年。”宋时，各级地方长官均兼任当地的劝农官。南宋立法严禁地方官员利用劝农的机会骚扰农户，一旦发现将被流放两年。宋律还规定，如果地方长官纵容属下官吏侵扰农户的，“与同罪”。到了明代，规定府州县原本设有治农官的，不许“营干别差”；如果没有专职治农官的，应当委派一名官员代管。治理取得实效，可以上报朝廷获得升迁或奖励；相反，则要被“罢黜”。

　　

　　“投机”一词的来源

　　 彻悟的意思，合乎佛祖心机谓之投机。据说佛陀度生，应机说法，根据不同根基，宣说不同法门。《法华经·普门品》记载观世音的三十二应：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”即观世音的应机说法。观世音尚且如此，佛陀当然更是这样。《续传灯录·法光禅师》：“使言言相符，句句投机。”如果话不投机，多说无用，所以俗话说：“话不投机半句多。”

　　

　　台球的由来

　　

　　台球源于英国，它是一项在国际上广泛流行的高雅室内体育运动。大约在14世纪，据说由伦敦一家名叫Billsyard的当铺老板为消遣娱乐而发明的，台球的英文名称即源于此。至18世纪末，台球作为一种游戏在英国民间很是盛行。19世纪初，世界上第一个公共台球室在伦敦开设。最早的台球，桌面上只有两个白球，之后法国觉得缺少挑战性，就增添了一个红球并改进打法。再往后英国人又将其发展成为在今天十分流行的落袋台球。现在的台球已发展成多种多样：有俄式落袋台球、英式落袋台球、开仑台球、美式落袋台球和司诺克台球，其中司诺克最为普遍，而且被官方认可，已成为一项比赛项目。台球于100年前传入我国，现在各大娱乐场所似乎都少不了它。

　　

　　古人对角的崇拜

　　

　　在动物中，角一般是雄性动物才会生有，而且硕大的角往往是强壮有力的象征，因此角受到远古先民们的重视和崇拜，成为祭祀等宗教仪式中不可缺少的物品。商代对角的崇拜达到了前所未有的程度，不但祭祀的牺牲必须有角，而且依场合的不同，角的大小形状也有不同。祭天地时用作牺牲的牛，角要如茧栗大小；祭拜祖先时用作牺牲的牛，角以能握在手中而不出把才算合适；宴请宾客用的牛，角要一尺长；有时用来祭祀的牛，还要求两角平齐、对称、有光泽。《诗经·周颂》中曾有赞美角的句子：“杀时敦牡，有俅其角，以似以续，续古之人。”(文章代码：0928)

　　文稿　李莉

　　

　　责任编辑　蒲晖