天堂寨的传说

传说天堂寨是唐赛儿所建，因而又叫唐赛儿天堂寨，山也由此而得名。

　　

　　唐赛儿率众起义

　　

　　唐赛儿是明初农民起义女领袖，山东滨州蒲台人，家境贫穷，自幼随父习武，不到15岁已武艺超群。那时山东连年灾荒，加上长期战乱，人民吃树皮草根，苟延残喘。又加修运河、筑宫室，徭役不断，征敛不息，广大人民已陷入绝境。唐赛儿的父亲被抓去服劳役之后，她与丈夫林三随群众冲入官府要粮吃，林三惨遭杀害，其父也悲愤而死，母亲病饿身亡，她忍无可忍，决心率众起义与官府拼命。

　　她利用白莲教在社会上的广泛影响来组织群众，自号“佛母”，称能预知未来，并能剪纸为马，撒豆成兵，以此来提高自己的威信。她不辞劳苦往来益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县发动群众，在滨州起义。明永乐十八年一月，她率领部分群众来到益都西南山区的卸石棚寨驻扎，发动了震撼明王朝的农民起义。

　　她率义军一举攻克军事重镇青州，夺取武器，开仓赈民，然后胜利返回山寨。青州卫指挥使高凤闻报大惊，急率兵尾追，被埋伏在山峪中的义军团团包围。夜间，唐赛儿军突然发动袭击，高凤丧命，千余名官兵被歼。

　　山东地方官吏惶恐不安，三司联名报警。明成祖朱棣大为震动，立即派遣官员赶往卸石棚寨招安，但遭到唐赛儿的坚决拒绝。朱棣又急派安远侯柳升为总兵官，山东都指挥使刘忠为副总兵官，带领5DOO人马前来镇压，把卸石棚寨团团包围。唐赛儿派人到敌营诈降，突然向防御薄弱的敌营猛攻，打得敌人晕头转向，仓惶逃窜，都指挥使刘忠中箭身亡。柳升得知中计，急带大队人马前来镇压，但义军已不知去向。

　　

　　边河寺僧人的合作

　　

　　唐赛儿哪儿去了呢?原来唐赛儿早在秘密活动期间，在选好卸石棚寨作为起义大本营前一年，就选好了另一处地方，这里既可以成为她们秘密的后方基地，也可以做她们心中理想的人间天堂的实验地。这里叫二龙山，是周围一带山的高峰，座落在益都县城西边的大山区，属当时的仁智乡刘征社(今临淄区边河乡)。

　　这山非常奇特。最高处是南北纵向排列的5个险峻山峰；峰下是连成一体的相当平缓而开阔的山岭：山岭往下四周几乎是数丈高的悬崖峭壁或陡直的山坡；山坡以下，西、北、东三面有清清的常年流水；只有山西南面有条经人工开凿可以通行的山路。整个山体，从山顶到谷底古树参天，草木茂盛。山上还有一个小寺，叫安乐寺，是边河寺高僧们辟谷参禅和消夏避暑的好地方。

　　唐赛儿以虔减的佛教弟子的身份，取得了边河寺高僧道宏和智远的信赖，就宏扬佛事达成了共识。道宏和智远二人是边河寺的方丈和主持，在青州甚至山东一带很有名望与影响。边河寺极有来历，传说唐僧从西天取来佛经，有白马驮着，先到洛阳白马寺，翻译后，又用白马驮运到全国各地。当佛经进入山东，经灵岩寺来到齐地时，取道白马关(在今边河乡西部的皇姑山口)，来到边河寺，又到北刘的白马寺，而后才到青州及青州以东的各州县。所以边河寺是历经唐、宋、元三代几百年的古寺。它占地数十亩，有高大的楼房，有宏伟的殿堂，也有宽阔舒适的僧房，还有十几亩菜地；在寺的东南角和边河村东南沟还有片墓地，坟冢垒垒，石塔幢幢，松柏茂密；周围村庄还有百余亩寺田；有几套大车，十余匹马，规模宏大，财力雄厚。这样的古寺的方丈主持当然也是有名望的高僧(直到解放前夕，该寺的最后一任方丈主持仍是杭州灵隐寺方丈的师兄)，他们与青州卫和山东都指挥司的主要官员关系友好而密切，由他们出面说明扩建安乐寺、宏扬佛法、大做善事的打算，这在明初社会矛盾极端尖锐、广大人民仇恨怒火一触即发的形势下，统治者们当然是求之不得的，他们不但欣然应充，还特准给予仁智乡的劳役一律就近用于修建安乐寺的优惠。

　　而后，他们在扩建安乐寺的名义下，开始了他们理想天堂的实验与建设。主持人当然是道宏与智远，而实际的设计人与顾问却是林慕齐。这人是林三的族叔，是蒲台一带有名的读书人，他对管仲非常崇拜，特别赞赏“九惠之教”的设想。他认为在安乐寺及附近村庄能实现“九惠”的设想就是建成了人间的天堂，于是就将安乐寺改名为天堂寺。在天堂寺的建设中以实施“九惠”为目标，相继在原小寺周围的山岭上建设了实施“九惠”的各个寺馆。

　　

　　天堂馆的建成

　　

　　敬老馆，是专门供无儿无女、无依无靠的60岁以上的老人来居住养老的。寺内专职僧人负责管理寺内老人，还负责调查了解附近村庄老人的情况，规定家有70岁的老人可免除一个孩子修建寺院的劳役，每3个月有寺院赠送一次肉食：家有80岁的老人，可免除两个孩子修建寺院的劳役，寺院派人每月赠送一次肉食，死后由寺院提供棺木。同时规劝各村子弟，要照顾老人、关爱老人。

　　慈幼馆，选派专门僧俗人员有男有女任馆员，负责调查了解并落实助民养幼的措施，尽量减轻村民因多子女形成的负担。有3个子女的家庭，夫妻皆可免除修建寺院的劳役；有4个子女的，寺院就负责供给两个人的粮食。

　　惠医馆，配备掌管治病养病的专职僧俗人员，负责收容附近村庄残疾有病人员到馆内医治和疗养，免费提供服务，直到病好送回家。

　　问疾馆，是选派热心行善的僧俗人员担任馆员，负责及时慰问寺院及附近村庄生病的人员。90岁以上，每天慰问；80岁以上，两天慰问一次；70岁以L，3天慰问一次：一般病人，5天慰问一次。当然病重者，就收到惠医馆，天天医疗和慰问。

　　通穷馆，有专职僧俗人员负责调查了解附近各村特别是贫穷之人，分别情况予以资助。如家穷夫妻无处居住，就接入通穷馆暂住，并尽快帮助他们修盖房屋让他们迁回。如果发现流浪人员没有饭吃，就接入馆内，予以食宿。

　　赈困馆，有专门僧俗人员负责调查了解附近村民因遇火灾、风灾、水灾、雹灾等自然灾害形成暂时困难的，帮助他们渡过难关。

　　恤孤、接绝馆，负责抚恤工作，选派专职僧俗人员，负责调查了解附近各村因战争和病死而形成的孤儿和孤独老人，一律接入恤孤、接绝馆内抚养和赡养。老人死后安葬，幼儿成人为止。

　　合独馆，是选派正派、老成有热心的僧人担任馆员，负责调查了解附近各村的鳏寡之人的情况，努力促使组建家庭，寺馆给了；资助，并免除他们3年修建寺院的劳役。

　　在建好“九惠”各馆的同时，还在南面最高山峰上建了卫安馆，选派武僧和身强力壮的僧俗人员，专门负责寺馆人员及财产的安全保卫工作，这馆除必要的房舍以外，还增建了石砌围墙，上设堞墙。馆内挖了两个大水池，还秘密开掘了一个竖井，直通半山腰金茶壶的泉水洞，便于直接取水。后来在扩开这个水洞底部时，意外发现这个洞直通好儿里外西岭山龙门塔的龙门洞，这是上天赐予他们的极好的秘密通道。唐赛儿率义军破青州、杀贪官、打土豪所得的金银财宝，除供义军当时所用之外，大部分都秘密运入了这个地下通道，对后来寺馆的长期坚持起了重要的作用。

　　天堂馆的建成和“九惠”措施的实施，受到当地人民群众极大的欢迎和拥护。他们在痛苦绝望的挣扎中，叫天不应，呼地不灵，做梦也没有想到还有这样为穷人着想、为弱者办事、专门救苦救难、扶危济困的活菩萨。他们欢欣鼓舞，感激涕零，视天堂寺馆为天堂。当唐赛儿兵败，女扮男装从山东东部辗转回到寺院避难时，寺馆人员和当地群众都是豁出生命保护她，几十年内没有走漏半点风声。官兵也曾多次来打探，但一点消息未得；也曾多次派人到寺馆搜查，唐赛儿都是在群众掩护下躲进秘密通道而脱险的。她一直平安地在这里生活，直到85岁，无病而终。

　　唐赛儿还在这里做了大量的善事和好事，她的事迹广泛传颂。特别是她与伙伴们(包括道宏、智远)共同对人间天堂的创建非常成功，得到人民群众广泛的赞誉，在群众中产生了极其深远的影响。人民为纪念她，后来就把天堂寺改为唐赛儿天堂寨，又称天堂寨了。(文章代码：1924)

　　[责任编辑]王凯